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卢台长精彩开示专题:正信正念,找回般若(四)上

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发表于 2024-3-20 21:19:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

卢台长精彩开示专题:正信正念,找回般若(四)上
2022-06-10 博客

四、如何判断自己是否正信正念?

 

(一)在生活中自己是否有正信正念

 

编者按:在日常生活行住坐卧、为人处世间,我们常被无明与我知我见所遮障,无法观照自己是否正信正念,往往造因而不自知。心灵法门善于引导现代群迷之众,一切从正心开始。那么现实生活中,如何观察自己的起心动念正与不正?人们的“邪思邪念”又有哪些特征 ?有些人常感到菩萨在“点化”自己,这其中是否存在误差?请看本期专题师父的精彩开示。

1.正信正念在生活中有哪些表现?

 

(1)正信、正念、正法、正道、正时,才能时刻保持正能量

听众:怎么做才能时刻保持正能量,请师父慈悲开示。

台长:就是正信、正念、正法、正道、正时,也就是说一个人脑子里都是正的东西。脑子都是正的东西,你这个人就不会做错事情。正的东西很重要,“正”是什么?“正”就是我时刻脑子里没把人家想坏,我这个人时刻把人家想成好人,我把别人都当成自己的亲人,觉得人家每做一件事情都是为我好的。你这样的话,就正了。你这种人就不会害人,不会怕人家,因为你感觉很亲切,你心里永远是温暖的,就算人家是冰冷的,但是你用温暖的心去不断靠近别人的冰冷,最后你把冰会融化掉的,时间长一点短一点的问题。一个人自我心态可以控制周围的环境,一个人的心态是最重要的。如果一个人自己控制不住自己心态,你就慢慢地失去了常态,对正常的事情、事物的发展,因为你控制不住,就会造成很多的麻烦,会出很多的事情。明白了吗?(明白了,师父)

——2015年3月27日《直话直说》

 

(2)学佛做自己心中认为正确的事,不要受到外界干扰,就是正信正念

学佛做事情,不要受到别人的干扰,你认为是正确的,就好好努力,不要被别人的思维左右。很多好的婚姻就是因为别人说三道四而造成夫妻破裂,我们要有自己的信心来管住自己,我们要有能力。孔老夫子讲过一句话“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,也就是说,非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动,这些都是中华传统的好事,希望大家不该看的不要看,不该想的不要想,不该做的不要做,要做自己心中认为是正的事情,那就是正信正念。

——《超脱人间烦恼 获得心灵安宁(下)——2015年9月19日西班牙》

 

(3)念头要正,信心坚定,意念专一,越单纯越容易成功

用人间的话来讲,为什么有些人胆子很大,做事容易成功呢?他做事果断,就是因为他的意念一致,他脑子里想的是一致的,所以,信心非常的坚定,然后意念专一,那么就不会有疑虑发生。师父现在告诉你们,如果你是一个学佛精进有愿力的人,就不会有疑虑,就容易成功。我坚信我的孩子能够成功,你是不是就少怀疑你的孩子不会成功?今天我坚信我的丈夫一定不会对我怎么样不好,那你就不会再去怀疑丈夫。所以,一个人的念头要正,脑子里越单纯越好,越单纯,越容易成功。科学家就是很单纯,他就研究这个事情,最后他就成功了。如果科学家对人间的什么事情都管,他不会成为科学家的。比如中国诺贝尔奖获得者屠某某,她一辈子都是研究这个的,她成功了,如果她今天研究这个,明天研究那个,她一辈子都不可能获得诺贝尔奖。如果我们今天学学这个法门,明天学学那个法门,我们一辈子都成不了佛。

——《白话佛法》第十册第38篇《心力就是能量》

 

(4)用平常心去看待世界上的一切万物

修行人做事情要守住自己的戒律心。师父上次跟你们讲过,不要勉强别人,不勉强别人,你就不造恶因。要用平常心去看待世界上的一切万物,就是说,什么事情看了都是对的,什么事情看了都觉得是很自然的。今天老公欺负我了,很正常,我欠他的;今天在单位里不开心了,很正常,这个就是我的工作没有做好,我做人没有做好;今天孩子对自己不好了,我没有把孩子教育好,这是我的责任,很正常。把发生在你身上的一切好的事情、不好的事情,你都看成是很正常的,你就拥有了平常心。有什么好怕的?很多人身上突然长个疙瘩出来,用平常心来看,每个人都会长的。如果你没有平常心的话,你就会想:我怎么会长疙瘩出来呢?会不会生癌症了?是不是有人来下降头了?有人搞我了?如果你没有平常心,接下来,你更麻烦,听得懂吗?老公跟你闹,尽自己最大的努力跟他好,如果实在不行,那就随缘吧,真的一个人也就一个人了。

想一想,生活中有多少单身母亲?无所谓的,这是自己的冤结啊,自己没有这个福分,随缘吧。这样一想,心里平衡了,有平常心了。掉头发了,很正常,想想自己比那些更早掉头发的人要好多了,就这么想。今天自己碰到什么事情很痛苦,想想我比那些关在监狱里的人要好多了……如果你觉得这个事情不对,这个我想不通,那个事情不正常,你的心就不平常了。

——《白话佛法》第九册第3篇《中观心看幻身果报》

 

(5)用“无常观”想问题就是正信、正念、正能量

比方说,你贷款买了一个房子,你觉得这个房子是你自己的,非常高兴,又擦又洗:“这是我的房子。”等到你还不出贷款,银行把它收掉了,你痛苦吗?如果你想清楚了,这个房子本来就不是你的,你就不会痛苦。因为这个房子是无常的,不属于你,你用这种无常观来想问题的话,就叫正信、正念、正能量,人就不会生活在一种无常的痛苦中。

——《远离无常 悟性解脱——摘录卢台长讲述于观音堂》

 

(6)正义者是能够忍耐的人

正义者是忍,一个人如果说我是很正义的佛,我学佛很正,这个人一定是能够忍耐的。如果一个人不能够忍耐,经常跟人家争吵,指着人家鼻子骂,这种人实际上不能成为佛,这种人绝对不是正信的。

——《白话佛法》第七册第20篇《皈依自性三宝》

 

(7)不伤害别人就是正信正念

言行要正信正念。什么叫正信正念?不伤害别人就是正信正念。因为你不伤害别人,别人才会尊重你的正直,当你伤害别人,别人就不会认为你这个人正直,而是一种报复心理。所以什么叫庄严?能够理解别人,那就叫庄严。

——《白话佛法广播讲座》第13集《谛观正信正念》

 

(8)学佛人境界和慈悲心成正比,用正信正念传递慈悲大爱

一个人境界的高低并不是用金钱能衡量的,而是自身的一种修养。境界高的人不一定有钱,有钱人不一定境界高。红尘社会都有一个误区,以金钱衡量一个人的价值。相对比较精神层次,物质层次就不是那么重要。我们学佛人的境界和自己的慈悲是成正比的,遇到事情用正信正念传递着自己的慈悲大爱,这比你有钱更重要,这些不是刻意去做的,而是内心最本性的选择。

——《慈悲喜舍记心上,破迷开悟离无常——2019年9月8日法国大法会卢军宏台长开示摘要(下)》

 

(9)要想到吃亏就是消业障,看破放下才能境界提升

佛法流传到人间,实际上就是菩萨让我们用人间的思维来思考一些问题,再用菩萨的智慧来思考人间的问题。也就是说,当我们生活在人间,当我们的境界在很高位置上的时候,我们才会把人间的很多事情看破、放下。因为只有放得下,你才能修得好心;因为当你真正放下了自己、万缘,你才能达到菩萨的境界。举个例子,同样一件事情,人家占你便宜了,如果用人间的想法,可能会引起你的瞋恨心,会觉得我为什么给他占便宜?我为什么要这样?但是,我们如果用菩萨的境界来看这个问题,人家占便宜了,实际上你就给他占便宜。因为我们吃亏就是占便宜。因为我们吃亏之后,我们不和他斤斤计较,就是圣人;而占了便宜的人,他的境界可能会很低下,他就是小人。所以,要懂得吃亏啊。同样的道理,用在人间,因为你吃亏了,而你学佛后想通了,你不会生气,你不会嫉妒,你不会烦恼,那还是你占便宜了。有些事情在人间,并不是说,你不想吃亏,你就能不吃亏的。因为你不想吃亏,你还是吃亏,只有想通,吃亏就是消业障,才能心安理得。

——《白话佛法广播讲座》第二册第6篇《追根寻源,脱离根尘》

 

(10)吃苦时心中不要有瞋恨,一切都是在偿还孽债

人的一生就是在飘泊不定当中度过的。犹如一艘船一样,在海上,一忽儿上,一忽儿下,一个浪花把你推到顶尖,一个浪花又把你压到底。人活在这个世界上,很多事情不明白是为什么。实际上,自己想开了,也就知道了,既来之,则安之。我们到人间,就是来还债的。我们吃苦的时候,就是在还孽债。如果我们能够明白这个道理,就不会再有瞋恨心。人的心中有很多的瞋恨,这些瞋恨是怎样来的呢?是因为事情不合你的意:因为你想做什么,没有做成;因为你想了解什么,你没有了解到;因为你做事没有让人家满意,而造成了人家对你不好,从而使你更加难过。所以,我们做人一定要懂得“根”。什么是“根”?根就是因。因果二字讲的就是你的因。因为你的根好,根苗正,这就造成了这个孩子以后不会做错事情。根苗不正是什么呢?就是从小父母亲没有好好培养孩子,就会导致孩子根苗不正。

——《白话佛法广播讲座》第一册第25篇《明理勤修,善种因果》

 

(11)敬畏因果,拥有慈悲的救人意识是正信正念

学佛是人生意识的航标,处世行为的指南。没有救人的意识,你不会产生菩萨的慈悲情怀;没有对因果的敬畏之心,你做事就会肆无忌惮、为所欲为。很多人因为一辈子不怕鬼、不怕神、不怕因果,所以他做什么事情都是做了再说,不管后果,从而给社会和家庭制造了不稳定的因素。而我们因为虔诚的学佛信仰,拥有了正信正念,我们就具备了积福积德、修身养性的基础,这样我们就会有敬畏之心,我们就会对社会、国家和所有家庭起到一个和谐稳定的作用。证悟了,就叫明心见性;失误了,你就会慢慢地堕落,希望大家好好学佛,找到我们学佛人的本性。

——《红尘之中禅悟行 一世修成听佛音——卢台长2019年9月11日“荷兰世界佛友见面会”开示摘要(上)》

 

(12)用平等心把一切人看作亲人来对待,修平等心

今天不管碰到什么事情,你的心出来就要像佛,讲出来的要像佛。大圆满的大法施,就是说你的心中以圆满的大法施来法布施,所做的法施,今天做任何的事情,最后的结果要最圆满,如果不能圆满,这个人实际上就不叫平等布施。很多人讲一句话讲得人家跳起来,做一件事情做得人家不开心,想一件事情把人家想得很坏,这个都是属于不圆满的。

真正的圆满是什么?就是平等心。佛法界说,要把女士全部看成像自己的母亲、姐妹一样,把老人全部看成自己的父母亲,把孩子看成自己的孩子,这个叫“平等布施”,这个人在人间就成为慈悲的人。能够把世界上一切的人都看成像自己亲人一样来对待,这个人就有智慧,做的事情是平等布施,平等地对每一个人布施,实际上就是平等对待。你对每一个人都平等布施了,你就达到了正等正觉。

——《白话佛法广播讲座》第50集《正信正念 身心圆满》

 

2.什么是生活中的“邪思邪念”?

 

(1)心中的邪念是怎么来的?

我们人,心、佛都是合二为一的,所以一个人如果思维当中不正念,你就会慢慢偏离,内在的根灵就会滋长不好的污浊之气和恶念。根灵就是我们的根性还有灵魂。所以很多人说,你的邪念怎么来的?邪念只是你外面的念头促使你失去了本性的根,所以人才会慢慢变得越来越不符合情理,让自己真正的内涵的智慧失去,才会慢慢地让自己忘记了本初的佛性和觉悟。

——2016年11月12日《白话佛法》

 

(2)什么是“邪思邪念”?“邪”是没有智慧的意念

台长跟大家讲,无论如何,我们要爱护好自己。我们天天说要爱护生命,但生活中天天都在抽烟。明明知道,喝酒会伤肝,抽烟会伤肺,我们还要这么做。明明知道今天出去参加摩托车比赛,说不定就回不来了,可是还是要去,争强好斗。实际上,这些人就是因为心念不正和有邪念,这个邪,是人间之邪。这个邪,就是没有智慧的意念。在佛法当中,称之为邪思、邪念。也就是说,不正确的思维,不正确的念头就是邪念。举个例子,比如帮助人家,如果用正常的心理去帮助人家,那就是正思、正念;如果你想占人家便宜,或者想得到人家的回报才去帮助人家,实际上,这就是偏邪的。所以,我们一定要避开邪念,存有诚心。

——《白话佛法广播讲座》第一册第29篇《学会慈悲,增长智慧》

 

(3)邪心不可有,要用善念来替代,把别人往好的地方看

所以人不能够比较,人一比较,输了就会忌妒。修心到后来要懂得一句话:邪心不可有。很多人会问什么叫邪心,邪心就是不正的念头,讲人家不好、怀疑人家、忌妒人家,都叫邪思邪念。先把人家往好的地方看,现在的人先把人家往坏的地方看。要想做圣者,就要自度自性,自我了解,自己要了解自己。一切邪念会干扰神识,因为今天对这个人不开心了,时间长了,神识里、精神里就怀疑,“他肯定是坏人,他肯定不好”,天天想,脑子里就出毛病了。很多夫妻其实没有事情的,老婆跟老公没有事情的,就是怀疑,怀疑到后来,两个人真的闹得一点点事情就打得天翻地覆。看到老公手机上稍微有一个女同事给他发一个短信,吵啊闹啊,就掰了。它到神识里边了,因为脑子里“我这个老公只要是女人他都喜欢的”,这个神识一进入心里,他讲的话,她觉得怀疑,他做的事情,她觉得怀疑,他今天吃得少一点,也觉得他要保持身材想给这个女的看。因为神识让你去想很多事情,让你产生了很多的恶念,一定要把它消除。怎么样消除自己内心不好的东西呢?要用善念来代替。

——《白话佛法广播讲座》第52集《邪思邪念是愚痴》

 

(4)如何克服“凡人”的“邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心”?

 

要克服邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心和恶毒心。邪迷心是什么?就是正的不做,做邪的。比方说,很多小朋友去考试的时候,他记不住,就在手上写答案,或者做记号,他觉得这个很开心,这个就叫邪,然后迷惑了你的心。表面上是为人家好,实际上不是为人家好,这也叫邪迷心。很多人在外面推销产品的时候,把产品说得天花乱坠,好得不得了,实际上不就是为了赚人家一点钱吗?这个也叫邪迷。你有本事,真心真意地全部付出,我不赚你的钱,我没有什么要求,我真的是为你好,帮助你身体好、生活好,那才叫正心。狂妄心是什么?明明做不到的事情,以为自己做得到。你们学佛人有没有啊?太多了,狂妄自大,以为自己了不起,什么都能做,行吧,做出来行不行啊?做错了,不肯承认自己的错误,总觉得自己永远是正确的,这就叫狂妄心。不善心就是心不善良,听见人家不好的事情,心里马上很开心,心想活该,就是没有善心。嫉妒心,师父就不要讲了,谁都有嫉妒心,连一个小孩子都有嫉妒心。恶毒心就是很恶的心,我想办法弄你,而且要让你讲不出来,弄得你哭笑不得。这些不好的心一定要去除,只要有这些心的人,他就是一个凡人,有这些心的人,就称之为众生,没有修的人,就是众生。如果众生拥有了这些心,那么你就是一个凡人,如果你去掉了这些心,那你就是一个圣者。

——《白话佛法》第七册第45篇《不让外尘染着心》

 

(5)不要从“自我的考量”来感受社会,活在自我人格的欺骗中

每一个人要给自己多一点庄严沉稳的心,不要在这个世界上整天过着没有感觉、非常规格化和机械化的生活,因为每一个人都是社会的一分子,为众生而活,为众生而忧愁,为别人想。在人间,我们认为对的很多事情,其实它是符合我们的价值观,对自己有利的,你对这个人间觉得这个是对和错,其实只是你对自己感觉有没有对你有利益及好处的一种考量,这是在骗自己,没有任何意义的。

所以很多人一辈子活在没有意义的生活当中,对自己感觉好的就去做,认为对自己不好的就说别人是错的,活在自我人格的欺骗当中。所以师父让你们要学会,不要选择自己自私,不要希望别人的不自私来成全自己的自私。觉得自己很对,觉得自己很正义的人,有的时候是一种傲慢。公理和正义实际上是一种立场,凡是你有立场,你一定在你的心中有先入为主,因为在你的心中已经开始不公平。既然已经不公平,哪来的所谓的公?所以很多人在人生当中觉得自己一辈子欠缺,一辈子委屈,一辈子对别人的瞋恨,就是因为觉得自己是对的,从自我考量来感受社会对他的公或者正。

——《白话佛法广播讲座》第12集《菩提心 菩提愿》

 

(6)欲望让人走上歪路,心不正会理念犯罪,明知有漏而不弥补会害人害己

现在的人善恶不分,对人间的欲望无限,贪心控制了自己的欲望。很多人说,现代人的信仰是什么?现代人的信仰就是欲望,要名要利、要这要那,永远只知道索取,不知道付出。欲望让人走上歪路,欲望让人迷惑,一个人心只要不正就会使自己的理念犯罪,学了再多的知识,如果人生的目标不清楚,一定会走上偏路。每个人心中都有很多漏洞,成见、嫉妒、猜疑、贪婪、懦弱、仇恨……只是每个人心中漏洞产生效果不同罢了。心理不健全并不可怕,可怕的是明明知道心中有漏,但是不去弥补,漏洞就会越来越大、害人害己。

——《吃尽人间万般苦,迎来心中佛性清 (下)——2015年9月12日卢军宏台长法国巴黎世界佛友见面会开示摘要》

 

(7)不贪心的人哪来的痛苦?五毒造就了痛苦不堪的心灵

没有贪心就不会有恶心,不贪的人哪来的痛苦啊?看到社会上没文化人发财了,说明你有嫉妒心;觉得自己的文化高,那是傲慢心;以为有文化就应该有高收入,那是愚痴心。前世布施今生才会有财;家人不听你劝,感到气愤,是你没有包容心,心量太狭窄才会产生恨,心中有这些恶念,才会造成你痛苦不堪的心。

——《佛性长存 佛德永住 心悟成佛 自在无碍——2015年1月18日马来西亚沙巴卢军宏台长玄艺综述大型解答会开示摘要(下)》

 

(8)把别人想成欺负自己,其实是在“欺心”,要视为增上缘

修成正是不平凡的。一个人修心修到后来,越修越正,是不容易的,因为修心很容易走偏差,因为人不正他就偏了。你今天想不通了,你一定偏了;你觉得人家都在欺负你,你已经不正了。因为你把人家想成都在欺负你,实际上人家只不过跟你讲一般的理论常识,没有欺负你,而你自己以为人家在欺负你,那么是谁欺负谁啊?是你在欺心。就算人家在欺负你,你也不应该把人家看成是欺负,为什么?这是给我的增上缘啊。他修得不好,他有报应的,你为什么要去生气呢?这么简单的道理,实实在在的人间道理,你为什么想不通、想不明白呢?

——《白话佛法》第七册第39篇《恒心修佛 艰苦学佛》

 

(9)断掉狂傲的心性,男女之间要守住正念,去除邪心邪念

断掉狂傲的心性。一个人的心会非常高傲,每个人做的事情都不一样,每个人对社会做的贡献都不一样。有狂傲的心性,因为觉得自己很了不起,但是不要忘记,很快退休了,有的人已经退休了。有的人什么都没有,想到底了,再怎么样,死的时候还是一堆白骨,所以不要狂傲。佛法叫我们千万不要狂傲。一个人如果心不正,一出来的念头就是恶的。怎么样控制自己的念头?心要正。今天心不正,把别人都看成不好的,只要一个念头出来,全部都是恶的。这个人很讨厌所有的人,很恨人家,心不正了,讲出来什么话都是有恶念在里面,所以思想上有邪思邪念。举个简单例子,如果一个男的从来没有淫念,他很规矩,他觉得“我有个老婆在家里,我到外面不能看,没什么好看的。我有老婆,外面的女人好看难看跟我没关系”,他心正的话,他眼睛里看出来不会邪思邪念;如果他心不正,“我的老婆不好看,我真的怎么找了这个老婆,弄也弄不掉,算了,外面看看也好”,左看右看,出来的意念全部都是邪的,脑子里闯祸了。师父跟你们讲的佛法真的贴近生活。

很多女人生孩子的时候,这脸长得很难看的,因为她生孩子,脸变形。想想看,她肚子里有这么大个孩子,她的脸就不是太好看了,吃得多,然后睡,脸有点肿。很多男人出格的时候就是老婆在怀孕的时候,邪念一来,他就出格了,他的心念一邪,邪念就出来。所以不能有一点点邪思邪念;如果有一点点,就称为狂妄之人、邪念之人。想做不狂妄的人,就要懂得不要到处去狂妄。生活中你说你不狂妄,但是你跟别人一接触,一开口就“我家里……我过去……我曾经……”。我碰到一个人,吃激素吃得脸整个变形了,很难看,结果他就到处拿着过去那张照片,“你看我过去”,你说傻不傻?不看过去,现在就算了;一看过去,怎么看也是越来越难看的。学会“圣者离狂”,你是个圣人、圣者,就离开狂妄。“愚者恋狂”,愚者——很愚痴的人,整天惦念着“我曾经狂妄,你看我曾经多好”。

——《白话佛法广播讲座》第52集《邪思邪念是愚痴》

 

(10)心勿贪奇,勿贪灵验邪术

希望大家要管控好自己的心,勿贪奇,心勿贪奇。什么意思?就是不要看见稀奇古怪的东西就去贪。很多人一看见别人说什么,“哎哟,是吗?哎呀,从来没有过”,好了,你去贪了,你就贪奇怪东西,你的心会乱动。勿贪多,你们记住了,什么事情多了就出事了。我问你们,吃多了,肠胃会出事吧?想多了,脑子会出事吧?拼命地做,为了赚钱打工,身体做了太多了,身体会出事吗?抽烟抽多了,会出事吗?喝酒喝多了,会出事吗?生气生多了,会出事吗?什么东西一多就不好了。你们记住,什么东西都要适中,少一点死不了,太多了会出毛病的。钱多了会出事吗?你看很多人有钱被绑架,各种投资最后拿不到,会出事吧?勿贪灵验邪术。邪术是什么?乱讲,有些人整天乱讲。所以很多人不懂的,你要把人家通过能量传递,把人家往正能量来讲,“哎呀,看见菩萨了”,大家是不是热血沸腾?我们有时候不要幻听幻视,幻听幻视就是好像听到了,不要去乱想,听到了就当心一点,幻听幻视,有时候眼睛明明看不见的,“哎哟,我看见了”,有的时候看见了,“哎呀,我看不见”。我告诉你,人的眼睛都会出毛病,人的耳朵都会出毛病。这里边包括,人在人间听到不应该听的东西,还有不应该看的东西,都是属于幻觉。人家告诉你说“哎,我告诉你啊”,先不要去听他,明白了吗,这样的话,不去幻听幻视,你就会少听很多的,别人对你的诽谤,还有盲目地迷信……

——《白话佛法广播讲座》第24集《有相无相为空相》

 

(11)只管自修是一种执著,要学菩萨的境界多多关心和救度众生

听众:我们现在念经的时候会觉得自己业障太多来不及还,所以每天无论在任何情况下只顾着念经,不太关心家人,这样就造成家人不满他的不顾家庭,只顾着念经,不但会对他本人起反感,连带着对佛教起反感。这样一来,本来是为了恭敬佛法、恭敬三宝,却使亲人变成了佛法的反对者,这样的情况也是让我们感到非常难过的。现在劝师兄,他们心里也过不来那个坎儿,希望师父能够开示一下,我们学佛念经如何去平衡自己修行和与家人之间的关系?

台长:实际上这个问题很简单,一些人就是执著。修心不是叫你把家抛了,如果你把家抛了,那你索性就出家吧。你既然没有出家,在家居士可以多花些时间念经,但是不能说家里不管,也不能说不上班,有病也不能不看医生,这是心灵法门很重要的几个关键点。希望大家要正信正念。正信正念是什么?不要说“我学了佛了,我境界很高了,我可以把家都不顾了”,那是不可以的。你想想看,师父有一个这么大的家庭,将近六百万的信众都是我的家庭成员,我能不顾他们吗?如果师父也跟你们一样学佛,学到最后我自己归自己打坐、闭关好了,我为什么要下来帮助大家呢?这个道理很简单:我们学佛就是要关心别人。学佛难道不关心别人吗?如果释迦牟尼佛当年不到人间来传遍世界佛法,我们今天哪会受益呢?观世音菩萨不是可怜我们众生,到人间来,她怎么能够成佛,我们怎么得到观世音菩萨的庇荫呢?所有的这一切都是一个境界问题。修到后来,不能帮助别人,只管自己修,还要让家里人造口业,你说这样做对不对?想想,菩萨到人间来,济公菩萨到人间来,不就是为了救人吗?我们现在学佛不是应该救人吗?而不是不管家里人,连家里人都不管那你怎么能救人呢?有多少人一边在做家务一边在念经啊,他们做错了吗?所以要懂得这些关系,懂得怎么样叫执著地修,怎么样叫智慧地修,怎么样用妙法来修行,这都是我们应该好好修为的很重要的一个基点。所以希望大家能够明白这些道理,而不是说“我修,我不管别人”,那你就是修成了也是一个小乘佛法,大乘佛法要救度众生。所以希望所有的学佛弟子都能够懂得一个道理:我们一定要用菩萨的境界在人间修行。不但要让自己修好了,还要帮助别人;不但让自己能够学好佛,还要让别人也修好心,这样才是佛的精神。所以不管家里,这些都是不对的。所以师父在这里也是呼吁所有学心灵法门的人,我们不能不管家里,也不能不管社会,不能不管自己的单位。只不过时间如果不够的话,自己要挤出时间。少看一点电视,少看一点报纸,少一点社会活动,有些社会活动如果觉得不必要的话可以暂时不做。多在家里念经,但是不能不管家里,也不能不关心社会,也不能不关心整个的宇宙人生。这就是懂得用妙法修行的一个很重要的关键点。明白了吗?(明白了,感恩师父)

——2013年10月25日《直话直说》

 

(12)“顽空”的境界是修偏,要精进修行、正信正念

问33:一个同修在修行过程中出现了顽空境界,感觉生活都没意思了,查找师父开示也没有找到太多资料,不知怎样化解。想请师父能够开示一下。

答33:这是宿命论,这种是非常消极的宿命论,觉得世界没有意思,不想活了,这不是开悟,是失误,偏了。念经要正信正念,看到人间很苦,要好好修心,看到人间不容易,更要成为一个精进上进给菩萨争气的人。

——《卢台长开示解答来信疑惑(一百四十)》

 

3.万法唯心造,拥有正心最重要

 

(1)一切从“正心”开始,不要因外心而伤害了纯洁的佛心

一个人,不管你做什么事情,一切都要从正心开始。正心是什么?就是心要正。过去佛法界有讲过“白心”,我们做人也好,做事情也好,心里要明白,我们做什么事情要干净,人家说明明白白、干干净净,所以叫静心,又叫白心。有时候我们做一件事情只不过是为了满足自己的意识上面那个心,我感觉到很开心了,很满足了,骂过别人了,在很多人面前有过面子了,只不过是满足了自己虚荣的心,是暂时地拥有了一些对物质和虚幻的思维的支配。因为你是人,所以你就会对一些人间的物质和虚伪的感觉特别重视,你在找这种感觉。现在很多小青年一开口跟人家说“我跟你没感觉”、“我跟这个人不开心,我没感觉”,实际上,你们就是跟自己的心在打交道。有时候为了满足自己的虚荣心,却伤害了自己真诚的佛心;有时候为了一个面子,伤害了真正的自我内心的纯洁的那种感觉。所以人的感觉是虚幻的,他明明知道这个物质拿在手上是我的了,但是很快就会失去。

——2017年3月14日《白话佛法》广播讲座开示《心正是根本》

 

(2)心正则法正,想改变命运修法不如修心

实际上我们的心能够控制整个人类,能够控制自己所拥有的一切。心正了,法就是正的。心不正,法就不正。今天嘴巴经常讲人家不好的人,他的心已经不正了,所以他讲人家、骂人家,他的这个法就是不正。为什么?因为心就是法。今天住的是两房一厅,觉得很满意,不用再看别的房子了,这个法就是围绕着心在做。如果看见一个房子特小,不满意,心就是不满意了,会觉得世间所有房子都比自己家里的好,就会觉得不开心,这就是心即是法。为什么说法即是心呢?因为法是由你的心来制造的。今天你看见的外环境就是你的心。如果你今天看见的外面的环境特别舒服,你的心就会舒服。如果你看见一个人很讨厌,你的心就会不舒服,烦恼就生出来了。当你看见的外环境是舒服的、美妙的,犹如去参观一个海边城市,看见一望无际的海,你的心胸一下子就开阔起来。那个时候,你的心也会开阔起来,这就叫法即是心。

我们学佛的人要正信,而学法的人才会修出各种花样来。很多人学佛后心净、专一,而学法的人则会关注法力。大家想想,只学法不学佛能够修好吗?只学法的人,念头会永远离开有着正信、正念的清净心。所以修法不如修心。用白话讲,就是说如果你想改变这个世界,想改变你的命运,你不如修心啊。当运程不好的时候,想拼命改变自己的命运是徒劳的。犹如一个人已经关进监狱了,再怎么努力也是白费劲。所以修法不如修心。

——《白话佛法广播讲座》第一册第9篇《修法不如修心》

 

(3)守住正心,戒除邪思邪念,才会无漏功德全

漏分为心漏和身漏。心漏是什么呢?心里想不开,心里不明白,心里不开心,那就开始漏了。慢慢地越来越想不开,慢慢地越来越觉得自己冤枉,越来越觉得自己为什么会遇到这么多不公平、不公正的待遇,而人家能够这样,那么你这个心就会越漏越光,所以叫漏光。身漏也是体漏,就是身体漏。

师父今天先跟你们这么讲,学佛人做功德,一定不能有漏。如果你学佛人今天做功德,你只要守不住你的心,那就叫有漏。举个简单例子,人家在做坏事时得到一些钱了,你也拼命地想去做点坏事,赚一些不该赚的钱,那你就会有漏,那你的心就漏了。看见人家好就嫉妒别人,看见人家好,你心里难过,恨人家,所有的这一切都是心漏。贪图人家的东西,嫉妒别人,瞋恨别人,都是有漏,这些都属于念头不正,如果你守不住自己的心,你就会犯罪,你就会犯法。

我们学佛人要正念现前。就是说,我今天既然是一个好人,我做一百件事情都是善事,因为我是好人,我是善人,我今天只要做了一件恶事,我就是有漏,不能成为一个善良的人了,对不对?好人会偷东西吗?我送人家九十九件东西,最后偷人家一样东西,你说这个人属于好人吗?

学佛人在心中没有一件事情是邪的,所有出来的事情都是正的,那就不会有漏,邪思、邪念就是有漏。邪思是什么?看见人家好看了,就拼命地去想;不该你去想的,你拼命去想了,这也叫邪思;你能不能中六合彩啊?你去想了六合彩,你也是邪思;你今天根本没有这个机会,你拼命地去争去抢,这个也叫邪思。邪念是什么?不该你想得到的,你去得到了;不该你好的,轮不到你的,你去做了,想想看,这不就是邪念吗?所以,要堵住自己的邪思邪念,就是无漏,我们才不会漏,这样才能明心见性。一个人脑子里出来的全部都是正的,他心里一定很明白什么是对的、什么是错的,因为知道了什么是错的、什么是对的,你才能见到你的良心和本性,这就是明心见性。

——《白话佛法》第八册第27篇《身心都不能有漏》

 

4.如何判断生活中是否正信正念

 

(1)以佛菩萨的标准来实践,破除思维中的业障,正信正念找回本性

听众:请问师父,我们在判断一件事情正确与否,是不是要根据自己的本性来判断?可我们受外尘污染,有时候不清楚这个本性标准是否符合真正的佛性,对于我们没有足够智慧的人来说,如何能做到明辨是非呢?请师父开示一下。

台长:呵呵,你这个问题倒问得挺好的,说起来大家凭良心做事,因为每个人的良心都不一样。有的人良心坏了被狗吃了,他就知道赚钱、就知道害人,那这种也叫良心啊?!所以在这个问题上,如果不知道自己良心好坏的人,那么有两个很好的解决方法:第一,平时每天看师父的《白话佛法》;第二,用佛法来想你这个事情做得对不对,菩萨是怎么处理这个问题的。你自己假设吧,比方说你跟老婆争起来吵起来,你要这个东西,菩萨会跟人家抢东西吗?菩萨一定不会,这个肯定很清楚吧。以菩萨的根基和理论基础来实践你自己思想的基础,来破除你思维当中的业障,这样的话你就容易看到自己的本性。明白了吗?(明白了,谢谢师父开示)

——2015年3月29日《玄艺问答》

 

(2)如何区分正能量和负能量的心态

一念正,行为就正,正能量把所有人和事都看成好的,负能量把任何事看成不好的。人的命运掌握在我们自己手中,没有人会逼着你去抢、逼着你去恨、逼着你去难过,要懂得人的心是最重要的,很多人婚姻破裂就是听了外面太多人的讲话。一念正,就行为正;一念邪,行为一定就邪。正能量就是把所有的人所有的事都看成好的,你的心胸装满着正能量、善能量;负能量就是把世界上任何事情都看成是害你的、欺骗你的和让你嫉妒的事情,你会活在一个痛苦的环境中。现代人没有人与人的信任感,就是因为心中有太多的负能量。希望大家把长辈都看成自己父母亲,把青年和小辈都看成自己的孩子,这样心中充满着爱,人才会越来越善,越来越慈悲,这就是佛理和佛情。(掌声)

——《佛性广进 智慧广发 慈心广度(下)——2015年6月20日晚卢军宏台长香港世界佛友见面会开示摘要》

 

(3)信心也有“正能量”和“负能量”之区分

人的信心有两种,用现在话来讲,叫正能量和负能量,当一个人拥有负能量的信心之后,他说我一定要做官,我要给家里争面子,这个官我做不到,我誓不为人,这就是负能量。我一定要发财,我要让看不起我的人看看,我一定会成为一个很有钱的人,这也叫负能量,因为你的信心不干净,你是为了自私,为了人间的很多杂念而有信心,很可悲啊。正能量是什么?比方说,我过去对爸爸妈妈不够孝顺,我现在懂得爸爸妈妈把我生出来养大很不容易,我想对爸爸妈妈好一点,我从现在开始每天给他们念经,让菩萨保佑他们身体好,这个就是干净的信念。虽然我已经念了很多经文,但我还是坚持天天念,这就是净信,这就是正能量。

——《白话佛法》第十册第17篇《善尽祸至 灾尽福至》

 

(4)什么是正求?什么是偏求?

我们每天都在学佛,请千万不要再去贪,不要求名、求利、求做官。学佛就是让大家放下万缘,如果还拼命去追求名利钱财,这个人如何能够把佛学好。放下自己,救度众生,才是提高境界的唯一宗旨。大家要学习观世音菩萨救度众生的大慈大悲精神,我们大家都已经感受到了观世音菩萨的无缘大慈大悲,当我们为自己的孩子祈求、为自己的健康祈求,这些叫正求,没有关系的,因为身体好了,可以救度更多的众生,可以有更多的时间孝顺父母,可以弘法利生。如果求财、求名利,就是有偏了。台长给大家讲过,钱财都是前世修的,财来财去,人间也是来去匆匆的,今天有钱,明天也许就没钱了。钱财是身外之物,要放得下,不要去求。那么我们求什么呢?我们要求菩萨给我们智慧、灵感和慈悲心,求菩萨保佑我们身体好,因为有了身体和智慧,才能够克服所有的困难,才能够明白和证悟佛法。

——《白话佛法广播讲座》第一册第5篇《求自性三宝,得智慧果报》

 

(5)“正的想通”和“邪的想通”有什么区别?

师父讲给你们听,真的能够了脱生死的人,那就是修到天上,他把人间的一切都放下了,他走的时候,他把钱财等早就捐掉了,免得孩子以后为钱财打架,因为分给这个孩子多了,分给那个孩子少了,到时候孩子还要骂爸爸妈妈的,什么都没有了,两手空空走掉,无牵无挂,这种人是正等正觉。那么还有很多人好像想通了,是钻牛角尖后,觉得无所谓,那是邪的想通了,想的是人间吃的苦太多了,我现在受不了了,我不能再在人间呆下去了,拿根绳子吊死了,这就是邪的。听得懂吗?他也是想了脱生死,但是他走偏了,邪的,他下地狱了。而正的人,想通了,想明白了,笑看人生,天天好好地过日子:我本来就这点命,赶紧抓紧时间念经、做好事,等我以后走掉的时候,我一定要到天上去。这才叫正信、正念,这才叫根本智。

——《白话佛法》第八册第37篇《修解脱才能得出离心》

 

(6)如何判断是“努力进取”还是“执著攀缘”?

听众:您经常讲要随缘不要攀缘,但是在生活中我们经常会为了达成一个目标和梦想而去努力和争取,怎样能够知道自己的这个追求不是一种执著和攀缘呢?

台长:哇!真的台长特别开心。你要知道我们这个白话佛法就是解释人生的这种理论和哲学,让人家在人间就明白佛法的道理,实际上佛法的理论非常地深。怎么样来理解不是攀缘不是执著呢?很简单,首先你求的东西不是你自己力所能及的范围以外的。比方说你现在很穷没钱的话,你说“我要中六合彩”,那你这就叫攀缘,叫执著;如果你正好要考大学,你说“求菩萨保佑我让我考大学顺利一点”,那不叫攀缘,那就是随缘(就是随缘并不是不努力,而是在一个合理的范围之内再往上进取)这就叫什么?这就叫不断地进取,不断地努力,那才会得到不断的收获。如果你想得到的东西是你本来得不到,而且你求也求不到,很难得到的东西,这就叫攀缘,而且你明明知道得不到还拼命地创造太多的条件想去得到,那叫执著(明白,谢谢师父)

——2012年12月30日《玄艺问答》

 

(7)对待人间缘分,如何才是“正求”而非“攀缘”

听众:师父,我还想再问一下您,关于缘的问题。您以前讲过,区分随缘和攀缘,首先看所追求的这个事情是否在力所能及的范围之内。但有时候像佛缘、我们跟您之间的缘,人与人之间的缘,不知道能发展到什么程度,也不知道有多深。怎样能知道到底有没有这个缘?没有的话,如果还一直在上面努力,那就成了攀缘了?

台长:这个攀缘的话,不存在。因为你如果不去拼命地追求,那就叫随缘。当你拼命地执著某一件事情,拼命地去追求,那就叫攀缘。比方说,你跟他学佛人,你说她是你女儿,不管知道不知道,就算她是你女儿,你拼命地去追着她“哎呀,怎么样怎么样”,你这就叫攀缘。如果你知道了,无所谓了,我们还是大家一起学佛人,那就叫随缘(您讲过缘分也可以延续、成熟和发展,如果缘分不足,那怎么样可以让缘分变得更足?)缘分不足的话,如果只要是正的,你就可以求,越求越正,越求缘分越深;如果是邪的,你越求越不深,而且越求越邪。比方说,你喜欢这个女孩子,你已经有家了,你就拼命地说“哎呀,她前世一定是我的谁”,拼命地去追她,追到后来呢?你攀上了,最后也是结束了(正的缘分可以去求的)对呀。所以现在社会上,用现在话讲叫“正能量”和“负能量”。正能量的事情你容易成功,而负能量的事情你不容易成功。

——2013年6月28日《直话直说》

 

(8)不要太相信感觉,粗略地理解为菩萨在指导自己,要用智慧修正意识中的误差

要经常看看师父的《白话佛法》。不要粗略地理解为菩萨在指导我,很多人动不动就说“我有个感觉”,感觉不对再去跟人家解释,人家说你神经病。我有感觉我老婆不开心了,跑过去“老婆,你不要不开心”,“我什么时候不开心了”。感觉不一定正确的,感觉过头的人就是毛病很多。你整天在单位里跟老板感觉好了,感觉到最后,老板就叫你回家去感觉去吧。所以一定要记住,不要粗略地理解为菩萨在指导我。犹如你制造出一个产品(像衣服做出来一个产品是件衣服,你要修掉很多边角料一样),你想出来一个事情,你要把它修得正一点,你要用佛菩萨的智慧去修正自己意识的误差。就像一件衣服要把边角料剪掉一样,每一个意念出来都不一定正的,要经过加工提炼,才能成为一个正品。有时候我们不一定搞得清楚,意识当中有个意念出来,不知道它是对的错的,意识的整体概念我们不知道,这个意识出来是好的不好的,对人家好不好都不知道,自己都搞不清楚了。但要记住,不要太相信自己想出来的意识,如果太相信自己想出来的意识,那叫执著。不能执著,因为对自己的意识,你不能理解它的整体概念,所以不要太相信自己的意识。比方说我就要改这个脾气,我这个毛病我这个习惯,我要把它改掉,不要太相信自己,有的时候这个毛病,好的毛病改掉了,“以后再也不要去帮助别人了,你看越帮越忙,你看我帮助别人……”是帮助的方法不对,并不是这件事情的主体意识不对。你没把人家帮好,你的主体意识是对的,只是你不会用方法。很多人去救人,把人家救得跳起来了。你们有的时候去帮人家,为什么把人家讲得哭起来了,我为什么能够救人把人家救得笑起来,人家听我弘法都是开心得不得了。

——《白话佛法广播讲座》第53集《初意识会影响主意识》

 

(9)小神通并不代表修心,一定要正信、正念、正修

社会上有些神通者,是求神问卜。如果小神通越来越灵,就是鬼神入身,鬼神入身之后就是让你与阴间通话,就是占卜,但这不代表修心,与修心是两个概念,一定要正信,正念,正修。

——《白话佛法》第一册第35篇《缘分与神通》

 

(10)人的善恶念头交替出现,正念与邪念相互斗争

人的缺点是善恶念头经常交替出现,今天做了很多好事,明天做了很多坏事,刚刚想做好事,马上一个坏念头出来。就像在很干净的走廊上,突然间看见一团纸在地上,“哎呀,这么干净的走道,我应该把它捡起来”这是正念;接着又一个念头出来,“有清洁工的,我们付管理费的,他不拿,我们拿干吗”,你的正念马上被去除了。人就是正念邪念整天在斗,就像佛与魔在斗。就好比,一个钟是准的那就是佛,再好的钟表只要有几秒钟不准那就是偏,所以学佛学得不正的人就是偏。

——《抛开烦恼 寻找佛性——2013年卢军宏台长马来西亚法会弟子开示(下)》

 

(11)佛性和魔性都有哪些表现?如何战胜魔性?

问:师父曾开示:一个人学佛,魔跟在他身上,一个人有魔,佛也在他身上,佛和魔都有不同程度地在一个人的身上。我们学佛人就是要通过努力修心修行,来使自己的佛性战胜魔性。佛性是慈悲和智慧。请师父开示,魔性主要有哪些具体的表现?我们应该在修行中如何对治?

答:其实,一个人的佛性和魔性很容易解释的。当你正信正念的时候,你就是佛性战胜了魔性;当你自私、有欲望、有恨心、有愚痴心的时候,你的魔性就战胜了你的佛性。所以一个人有良心的时候,这个人就是有佛在身上,因为你的佛性战胜了魔性。你自私,恨别人,整天斤斤计较,生不如死,心里难过得不得了,恨死他,想弄死他……这个时候,就是魔在你的心中。怎么样来战胜魔性?就是要充分地维持好自己的佛性,让自己的正信正念常在自己的心中,你就会克制自己不好的贪瞋痴慢疑。

——《弟子提问 师父回答(1)——卢台长2017年意大利弘法解答会》

 

5.同修反馈节选

 

(1)家是我修心的道场

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!

感恩十方三世一切诸佛菩萨!

感恩龙天护法菩萨!

感恩慈父恩师卢军宏台长!

这一生让我最宽慰的是,在2015年10月接触到了心灵法门,认识了可敬可爱的师父。是大慈大悲的观世音菩萨、无我利他的恩师卢台长救了我这罪孽深重的愚痴之人。

解结咒化解了我和家人的冤结

常言道,家家都有一本难念的经,剪不断理还乱。要理好这本经,就要遵循师父的教诲敢于吃亏,勇于吃苦,包容别人,忍辱精进。然而由于我脾气倔,爱钻牛角尖,瞋恨心重,低不下我高昂的头,只把师父的话挂在嘴边不见行动,仍然是我行我素,吵闹照常,和老伴矛盾重重,哪怕就为一句话较起劲来都会唇枪舌战,非要讨出对错,直到自己出了气为止。师父苦口婆心的教诲都成了泡影。冷静下来也常想,师父不是已经清楚明白的告诉我们了吗——凡是发生在我们身边的事都是因缘果报,都是你今生前世所造的业,你现在所受的就是你过去所做的,你自己造的业自己消,自己挖的陷阱自己填,任何人也代替不了你。殊不知我这是在造新业,给自己挖陷阱啊。

之后,我相识了谢师兄,我很感恩她,是她指出了我的错误,还教我如何念解结咒化解与家人的冤结。由于我放不下这颗自私的心,起初很不情愿为家人念径,就连在佛台前为家人请个平安都舍不得,因为我恨,我愤恨他们欺负我。“从自己身上找问题,一想就通了,从别人身上找原因一想就疯了。高度不一样,胸怀和格局不一样,人若没有高度,看到的都是问题,人若没有格局,心中都是鸡毛蒜皮。”这不是说我那吗,我心里装的都是鸡毛蒜皮的烂事,太对不起师父对我们的一片苦心了。我决心好好为家人念经化解冤结,并为自己制定了在家的行为规范,以身作则,度化家人学佛念经。

我的行为规范如下:

1.要努力改变自己,反省自己,适应家人,而不是让家人适应自己;

2.多干活,抢活干,少说话,多微笑,多说对不起,包容每一个家人,忍辱精进,以身作则;

3.多看每个人的长处,记住每个人的好处,多帮他们的难处。

就这样每天都在心里默叨我给自己所定的规范,坚持每天为家人各念诵解结咒29遍,念诵的同时不光认真,还要多想每个人的好处,多反省自己的恶习。万事开头难,想着容易做着难,在刚开始念诵也经常发生矛盾,因为一点小事我就被老伴数落得无地自容,有个地缝都得钻进去,想辩解又不能,反抗的话到了嗓子眼愣要咽回去,真是撞死的心都有。要封住自己的嘴,消除邪念难啊,痛苦啊。想想给自己的规定就有了恒心,做事不能急于求成,一口吃不成胖子,一定要认真地、心诚地念诵,严格要求自己,处处以身作则,念诵了一年的时间真的很灵验。老伴干活任劳任怨了,也不报怨,说话也温和柔顺了,家里大事小事都有商有量的,还真有点相敬如宾的样子,还经常听师父的录音,家里充满和谐的气氛,这不就是念经的效果吗。

再说说给儿媳念解结咒的灵验事。我和儿媳几年不相往来,行同陌路。也是念诵解结咒到一年左右,一天,儿子告诉我媳妇要到我家里来,这是我学佛以来梦寐以求的,这是观世音菩萨帮我把儿媳送回来了,我高兴啊,一口答应了。儿媳在家里住了半个月,还给我带来了礼物,临走时还说:这些天在家里我特别高兴。其实,我比她还高兴:我念经成功了,我念经把儿媳妇念回家了,我念经把家庭念和睦了,菩萨妈妈有求必应真灵验啊!法喜充满!

通过学佛念经家里发生了天翻地覆的变化,我深深体会到:我们有天上的母亲,人间的父亲时时刻刻在庇佑着我们,没有干不成的事。人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此生不向今生度,更向何生度此身。我要好好学佛,永远跟着菩萨妈妈,永远跟着师父。

家人是我的增上缘,没有我的家人就没有我的今天,家永远是我修心的道场。

……

以上我的分享如有不如理不如法,恳请大慈大悲观世音菩萨慈悲原谅,恳请龙天护法慈悲原谅,恳请师父慈悲原谅。我自己的业障自己背。

感恩大慈大悲观世音菩萨龙天护法菩萨!感恩各位诸佛菩萨!感恩慈父恩师卢台长!感恩帮助我的师兄!感恩!

北京洪师兄

——《家是我修心的道场》(2020-12-09心灵法门网友反馈)

 

 

(2)个人经历和感受分享

抑郁症发作时,我常为自己的过去和现在难过,为什么我得了这样的病,为什么我的性格比别人差,为什么别人比我修得好……因为家人没办法说服我,自己只好找了台长师父的开示,做了个“体检”,觉得是自己是嫉妒心作怪,心理不平衡,所以有时我慢得厉害,觉得自己很了不起,有时看到有地方比不过别人就自卑了,印证了师父的一句话“有自尊心的人,得不到就自卑了”。

在2019年一月份,犯太岁的第一个月,我频频感到抑郁自卑,知道有和抑郁相关的要经者来了,但没有积极地去还债,修心也没跟上,反而对周围师兄的修行成果抱着怀疑与贪求心,而这样的心态也让自己常陷与痛苦的泥沼中,无法正信正念,阻碍修行修心,然后又迷失于自卑不如人的偏见中。

在2/4大年夜上头香的时候情绪失控发作。大年初一的时候又因看到师兄的朋友圈产生了邪见和攀比心,发作两次,泪崩。通过念大悲咒恢复镇定,提起精神赶小房子,人才开始逐渐正常。可能犯太岁还有相关要经者要经,及之前在外有沾上不好的气场缘故,这次发作特别凶猛,完全是靠母亲和我念圣号大悲咒心经临时止住。缓过来后除了念小房子,也知道自己嫉妒瞋心重的问题。虽然知道了自己的心理问题,但在业障来临时,仍摆脱不了痛苦。念经还债成为了我的第一要务,同时寻求理上的解脱。因为自己心病和业障原因,我尽量减少不看外界的动态,以免发病,在家闭门思过。

再次反思,自己自尊心强,性格极端,对认准的事情有很强的执著心,不能做到随缘,所以大多时间都用来想自己的事情,在攀比中助长贪瞋痴。即使是做功德,都会有与其他师兄攀比,攀缘的心态。有这样的不正见,但同时又对修行精进的师兄时而赞叹,真心希望和他们相处,从他们发的朋友圈找到了些精进的动力。在对他人的修行成果的不正当的渴望和良心的不安下,我在春节期间多次无法自控抑郁不安。

真的是“观心无常”,不正见常常成为我堕落崩溃的突破口,而正念又犹如一盏油灯将暗室照亮。我的正信正念来自于菩萨和导师。每次忧郁难受时我都会求菩萨救我出苦海,每次总是会有股无形的力量在默默地帮助我。每次哭泣时都会想菩萨在不在,一次次靠着念经菩萨加持、听录音找开示挺过来,经历之后才知道菩萨一直都在,什么都知道,在用妙法救我,让我开悟啊。感恩菩萨!感恩师父!

我凡人肉胎,业障深重,常迷惑颠倒,幸遇佛法,我才有机会解脱,是佛法恢复了我精神世界的生机和希望。在最近的一次抑郁发作中,因攀比心很自卑很难过,变得不相信自己,看不到自己的本性,唯有心中的一丝微光即是对菩萨的信心,在哭泣一阵后自己呆坐在椅子上,脑子里一片空白,唯有一丝微光即对菩萨的信心,相信菩萨存在并保佑着我,不久自己便强打精神念诵圣号,后念诵大悲咒,不久便正念复苏,阴霾散去。

就如师父所说,心不正魔作主,心正佛做主!业障来临,即使再艰难,也要想起有菩萨,念佛号念经文,观世音菩萨什么都知道,闻声救苦,真实不虚!自己学佛一年了,阻碍重重,大多来自于精神层面,痛苦时也有抱怨过菩萨怎么还没来救我,但最后每次都会因为自己和母亲念经念佛号,或是看到的师父的某句开示,某位师兄朋友圈的法布施,抑或是夜间一个不甚清晰的梦,慢慢地走出导致自己痛苦的邪见,破邪立正。抑郁发作时感觉不到菩萨,不是菩萨不在,而是我的心中充满了嫉妒自卑等负能量,离菩萨太远了。

以前看到其他师兄分享学佛后殊胜感应,灵验事迹和度人时的法喜常心生嫉妒自卑,也曾犯过执著于感应,攀缘的错误。但一年过去了,蓦然回首,自己也早不是一年前的那个自己,很多事情都是以坎坷开始,平安法喜结束。期间能做到的事微乎其微,没有好的口才,没有对佛法深入学习后的理解,但我也有尝试着去帮助别人,自度度人,每每有善心正念发出时总能感觉到菩萨的加持和鼓励,自己也有像嫉妒过的师兄一样奉献过并从中收获法喜的日子。众生皆具佛性,即使现在的自己魔障缠身,也要坚信自己通过学佛念经修心也能彻底变成一个正气浩然的佛子。

心路崎岖,每次的苦难都是对过去犯错的交代,又是修行悔改的前奏,每一次的经历都坚定了我对菩萨和师父的信心!

摘录两段印象深刻的师父开示:

“一个人最难的就是不要去听,不要去说,不要去传话,不要去乱想。人的很大的一个毛病就是乱想。无中生有是怎么会有的呢?就是想的。他越想越像,他就把想象的当成事实了,最后贻笑大方。

所以人很可怜,自己以为很对,拼命地去想那些能够适合自己思维的一些理念,能够凑合自己、让自己心中得到宽慰的那些杂念、那些垃圾,只要是对自己有用的,他全部放在心中,这就是人为什么会害死自己的原因。

很多忧郁症病人就是不停地去想自己认为是对的事情,而且不停地去想象自己明明不对但是他又认为自己是对的事情,还有一个最危险的就是,不停地去想象那些没有但是在他心中已经存在的一些幻想。”

“实际上“放下屠刀”,意思就是叫你放下幻想,放下你心中的分别、执著,你不就是佛吗?你不就立地成佛了吗?“屠刀”并不是真正的杀人的屠刀,你说这些“屠刀”能杀人吗?你的妄念、妄想、迷惑、颠倒、分别、执著,你说不是把你自己杀掉了吗?你看很多人,意念当中有很多不好的意念,最后自杀了,不就是把你自己杀害?很多人自己一辈子做错很多事情,你不是把自己杀害了吗?对不对呀?所以“杀贼”就是放下屠刀,杀贼并不是杀的什么贼,是杀的你心中烦恼的贼。所以我们说只有超脱了人的境界,舍弃了人的境界,不再是人的境界,你才能是佛呀!”

——《个人经历和感受分享》(2019-02-14心灵法门网友反馈)

 


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    恳请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨慈悲,龙天护法诸位佛菩萨慈悲!

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