第一部分 弟子提问 师父开示——师父给全世界弟子第六次的开示（四）

法喜

第一部分 卢军宏台长弟子开示

弟子提问 师父开示

—师父给全世界弟子第六次的开示（四）

问 9:那平常在人间修心，要怎样才能达到上述的方 向?

答 9:就是靠着“戒定慧”，去除“贪瞋痴”。不要去贪， 钱啊什么的都无所谓。不要去恨人家，有什么好恨的?都 是兄弟姊妹，前辈子说不定都是好朋友呢，有么就有，没 有么就没有。不要去愚痴，傻得不得了，没有的东西去追 求，去骂人或去捉弄人家，以为菩萨和天地鬼神不知道， 最后自己砸自己的脚。克服了贪瞋痴，你这个人境界不就 高了?

问 10:由于十二生肖中有相冲的，比方说妈妈是虎， 儿子是羊，那么念经的时候是否每天都要念解结咒?

答 10:所谓相生相克，相克就是从气场上来讲，你的 属性跟他的属性不合。一讲话就吵架，一见到面就要吵架。 凡是相克的就要念解结咒，生肖上相冲也是一样。中国很 多流传下来的风俗是有道理的，连成语都有道理的，譬如 “羊入虎口”。但是要注意，如果长辈是虎，晚辈是羊，那 就是羊入虎口。如果长辈是羊，晚辈是虎，那就不要怕了， 因为小老虎吃不了大的羊。要化解这个前世冤结，就念念 《解结咒》、《礼佛大忏悔文》，送点小房子就可以了。

问 11:师父经常会说某个人的命很硬，请问这个命硬是因为前世做了什么事情造成的?

答 11:一个命硬的人并不是说他和所有人都相克的， 而是专门克那些和他前世有冤结的人。比方说某个人前世 欠他的，他的命硬就能克这个人。

问 12:那么通过念《解结咒》和《心经》，是否可以还 掉一些跟我们有冤结的人的债?

答 12:还要念小房子，没有小房子这个债是还不清的。 单单念《解结咒》和《礼佛大忏悔文》是不够的。你单单 跟一个人说对不起还不够，还要有些实质的东西才能还债。 (可是如果对方不念经，那么念了小房子之后，对方的灵 性不就跑到我们自己身上了?)你要帮助别人哪有自己不 承担一些的道理?

问 13:如果我们这一生是来还债的，那么在一生之中 有百分之多少是要来还的?

答 13:投胎到人间不是来还债就是来讨债的，讨债之 中也有还债的部份，还债的当中也有讨债的部份，这两者 是相辅相成的，并没有人一辈子是纯粹来讨债或是还债的。

问 14:在中国祭拜祖先的地方有座庙，但是当时并不 知道这座庙供奉的是哪位菩萨，请问要去那边祭拜祖先时， 到这个庙时要如何祈求?

答 14:因为你现在跟着台长在修，就先讲:祈求大慈 大悲观世音菩萨保佑我某某某身体健康等等，我今天到了 某庙(庙的名字)，给庙里所有的菩萨请安，希望能够保佑 我某某某身体健康等等。这样就可以了。(需不需要说关于祭拜祖先或亡人的事情?)不用讲。

问 15:母亲梦到孵小鸡，孵出一条麒麟和一条龙，彩 色的。请问此梦何解?

答 15:你母亲生了几个孩子?(三个)那其中两个特 别有出息。(可是没见到有什么出息?)没有出息那就是被 他们自己消掉的，他们的福被消掉了。就像很多算命的说 谁会有出息，结果那个人没出息就是因为自己把福消掉了。 所以要好好地修。

问 16:同修的妈妈念小房子，但是心中不太相信，同 修就跟她妈妈说不相信就别念了，因为不信就不灵，效果 就不会出来。请问同修这样跟她妈妈讲对吗?

答 16:当时如果她本身不信，最好就不要去度她，如 果度了她之后她造口业，对那个同修一定会有影响。最好 先给她念心经，念到她相信了再去度她。半信半疑是不可 以的。

问 17:科学家现在可以从动物的细胞培养出肉来，如 果以后这种科技可以造成肉的大量生产，那吃这种肉还算 是杀生吗?

答 17:当然算。有肉体的东西就一定有灵性，就是连 照片都会有灵性上去，把一张照片撕碎了，灵性也会痛苦 的。所以这种科技还是跟杀生脱不了关系的。

问 18:菩萨和师父在人间救人的时候，就是运用各种 方法例如劝人念经，忏悔，修心修行，办法会等等，菩萨 在地府里救灵性的时候，是用什么样的方式?

答 18:也是一样的，菩萨在下面救人也是说经讲法， 只有改变那个人的灵魂，那个人才能真正超生解脱。如果 在地府的灵性或是饿鬼没有认识清楚，他们是解脱不了的。 就像在人间一样，要想改变自己，他的脑筋必须清楚，要 让他脑子里改变，这个人才真正能够改变。

(师父说过下面的灵性修行起来很痛苦，不像在人间这样有很多很好的条件。如果没有菩萨引导，他们自身要 付出的努力是否要更多?)对，有些人犯了很大的罪到了下面，但是并不是无可救药，菩萨法力无边，到了下面可 以显化给他们看，让他们马上相信的。就像在人间被关进监牢的那些人，并不是说不能救他们，他们也有本性，本 来也是很好的人，但是他们学坏了。比方说，菩萨如果去救度那些在监狱里的人，菩萨可以跟他们说:你们如果不 好好地修，你们就会到地狱去。这时菩萨就会显现在地狱 里下油锅的样子，这个人一看就吓了：我再不好好地修，就会变成这样。菩萨可以说:如果你好好地修，就会到上面去。这时菩萨就会显现天上仙境的样子，甚至带那个人的灵魂到上面去看一下，这个人看了就会心生向往。菩萨 也是用这种显化和神力来救度众生。

问 19:如果两个人冤结很深，但是又必须合作，甚至 已经影响到大家的合作，那么刚刚师父说过单单念《心经》 和《解结咒》是不够的，那么念小房子时是要写自己的要 经者还是写对方的要经者?

答 19:都可以。实际上念经念小房子都是一种方式让 你来化解冤结的，并不是说念了经之后冤结就自动去除，还是要靠自身的力量还有佛菩萨的能量来化解。还是要靠 自己的毅力。就算知道影响了，还是要克制，这对于自己 而言也是进步。你过去和某人很好的，现在不好了但是又 必须要合作，你如果在这方面能够过得了关，你可以控制 自己的情绪，那么你的境界就会提升。看到他还是能够笑 嘻嘻地打招呼。有什么关系，过去合作过现在不合作的人 多得很啊!说明你自身心里有芥蒂和障碍，影响了你和他 之间的关系。都是在学佛，有什么关系的，什么关系都没 有。只要想着观世音菩萨，我们什么都能克服。就是想着 自己太多了:我难过，我对他蛮好的，他为什么还怎么怎 么„„这些都是还是“我”，现在要把“我”都弄到没有。

问 20:毕加索晚年的时候送了很多幅画给一位安装工 人，因为他觉得这位安装工人人很好，但是这位工人对他 的画不懂也没有兴趣，毕加索还是一直送他画。后来毕加 索去世之后，他很难过，他数了数放在他家阁楼的画，一 共 271 幅，但是他也没有拿去卖，继续做他安装的工作。 后来他的家人在他去世之后把这些画全数捐给博物馆，一 共约一亿欧元。请问这位安装工人的这种个性是先天的 吗?

答 20:那要看这个安装工人当时的感觉。如果他不想 捐出去也不想卖掉，他的想法跟他本身的能力与修为有关 系，如果他是个有宗教信仰的人，可以说他有境界。如果 他只是一个普通的人，那就不能说他有境界，只能说他有 这种不贪婪的性格。也有可能他不卖画是因为怕惹是非， 反而遭祸，所以他的故事也告诉世人，一个人贪了可能连命都会贪掉，但是不贪，就能平平安安地过一生，也不会 穷得不得了。这个故事就是人应该守本分，不贪是很重要 的，人的毛病就是贪心太多，以后就出毛病了。

问 21:师父曾说过人的命运是前世的因果造成，也说 过 45 岁之前的命运是靠前世所修，45 岁之后的运程是靠今 生所积的德，又命运和因果都是缘分产生的，请问因果、 命运、缘分之间的区别?

答 21:最近师父有一篇博文讲的就是因缘和因果，实 际上，因缘创造了因果。人跟人有缘分，上辈子有缘分， 这辈子才会有因果。上辈子没缘分的话，这辈子怎么会有 因果呢?种因得果，有因才会有缘分。因缘是怎么回事? 有善缘、有恶缘，所谓无缘不来，无缘不度，你们到了人 间就是因为因缘而来，因为你们跟这个地球，跟人道有因 缘，所以你们才会投到人道。如果你们和菩萨有因缘，你 们就投到天上去，就不会在人道了。因缘和果报都是相连 的，因为你过去生中种下的因，使你这辈子有了这个果; 也是因为你上辈子种了这个因，你这辈子就有了这个缘。

问 22:请问福分是不是一个主观的概念，比如有些人 没什么钱，但是很满足?

答 22:并不是这样的。主观概念是你可以说你过得很 开心，你觉得你很有福气。一个捡垃圾的人，天天捡垃圾， 他可以说他过得很开心，但是你们都会说他不是一个有福 分的人。又比如说一个做妓女的人，她可以不用辛苦地工 作就有钱，她也会说她过得很开心，但是这是对的吗?所 以这个福分的定义并不是以个人的意志来决定而变动的。因为人的意志只是片面地理解某一个事物，而菩萨是以宇 宙空间般的智慧来理解人在社会上所处的位置。

以前我们看电影来批判这个“法官的儿子就是法官， 贼的儿子就是贼”的论点，事实上，一个人如果投到了一 个做贼的家里，这个人前世就是没修的。而一个人投到做 法官的人家，他就是法官的儿子，他从小就有这个权力， 没人敢碰他。而一个贼的儿子，到处就会有人弄他。这个不就是有无福分的区别吗?至于后来这些人长大变化了， 比如法官的儿子变成了一个流氓，那就是他自己种的因， 晚年他就要承担后果。所以福分的有无并不是按照个人意 志来转移的，并不是你认为你有福气就真的有福气，你认 为很开心就真的是很开心。还有很多人临死之前人家问他痛不痛，他还装得笑嘻嘻说不痛，难道就真的不痛了吗?

(师父，我迷惑的地方就是那一个人由好变坏是否也 是命运安排的?)由好变坏，七分是命运，三分是自己。 举个例子，你投到一个很正规的家庭，父母亲都是很正规 地教育你，你就会很好，不会走偏。如果你投到一个很烂 的家庭，父母天天吵架，你就会离家出走。离家出走的原 因 70%就是因为你命中该有的，也就是投到一个父母经常 吵架的家庭，30%就是因为你自己受不了这个坏的环境，所 以你决定离家出走。这是你自己家里种的因，造成你出走， 这也是因果。

(那前世所造的福分是不是也会按时间分配到这辈子 来报?)当然了，举个例子，今世的福报都是前世修的， 如果你上辈子在 20 岁的时候做了很多好事，到了 40 岁时开始做坏事，到了 60 岁时又开始做好事，你到了这辈子 20 岁的时候，你得到的福报就会非常好，到了这辈子 40 岁时 你就会突然之间很倒霉或是生病。如果到了 45 岁之后，你 前辈子没做什么好事，再加上这辈子也没做好事，那么你 60 岁就会倒霉倒透了。这就叫做道理，大家要明白，我们 前世的命加上今世的运，才能成为一体。一个人长得好看 难看，一个人的命运怎样，一个人所有的一切，都是你自 己做出来的，只有前世做的或今世做的差别而已。前世做 的我们没有办法改变。但是如果前世作孽了我们今世再作 孽，那就是罪上加罪。我们前世作孽了今世不再作孽，而 且还要念经把前世的孽改变过来，那你才是一个正的人， 你这一辈子才能超脱六道轮回。

问 23:请问随缘的问题，我之前求工作，随缘到了另 一个城市工作，请问要随缘到什么时候才能回到悉尼来?

答 23:你当时求一份好工作，你就只有这点福分，所 以你虽然有份好工作，但是跑到了另一个城市。你希望能 够离师父近一点，其实这些事情只要是正面的，都可以求 的。你可以求菩萨说想要跟师父多待在一起，求菩萨保佑， 菩萨可以帮你改变一些事情。

(现在工作挺好的，但是就是离师父远，觉得不踏实。) 因为没有归属感，没有人讲你了，徒弟或是弟子就是要师 父讲。就像孩子一样的，没有父母亲在旁边经常督促，孩 子就容易走偏。希望你好好地修，要加强自己的《心经》， 真正从心里来改变自己很多的意念。心不定的人更要多念 《心经》，让自己的心能够定下来。就算在师父身边，你也是要好好地修的。就算你现在在另一个城市，你好好念经 修心，照样修得好。你能够在外地也能够自发念经，约束 自己，就会有好的果报。师父在澳大利亚以来一直约束自 己，人家在外面跳舞派对，师父从来都不去的。要记住任 何事情，做因必有果。师父今天的果就是过去做的因而成 的。

(现在工作稳定，又担心到了悉尼之后，像很多朋友 一样会面对工作不稳定还有裁员的风险)担心什么?在这 个世界上一切都是假的。今天可以有，明天可以没有。今 天被这个公司裁，明天可以到那个公司去。大家都担心会 被裁员，你想一劳永逸啊?行吗?自己要修的，这个世界 上没有一劳永逸的事情。谁都可能明天有变化，有什么稀 奇的，怕什么?所以要修行，靠着自己的一种能量体来好 好地维持，靠着菩萨的能量，和菩萨的光合在一起。念的 是经，得到的是佛光。菩萨的光和你的光合在一起了，你 不就是有能量了吗?那还怕什么?

问 24:刚刚师父说的法官与贼的儿子的例子，让我想 到以前看电视剧中，护士在孩子出生的时候搞错了，把法 官与贼的儿子对调了，那么可以说这个原先是贼的儿子有 福气吗?

答 24:法官与贼的儿子还在妈妈肚子里的时候，地府 早就知道了会有护士让他们的身份对调。实际上，在贼的 肚子里时，那个孩子已经是法官的孩子了，已经是有福的 人了，而在法官肚子里的实际上就是要被贼领养的。人世 间的一切地府早就已经知道了，早知道会有这个因缘他们要调换的。所以法官的儿子还是法官，贼的儿子还是贼。 你用人的眼光来看这些事情，你永远搞不清楚。你站在佛 的境界来看人间，什么都搞得清楚。(掌声)