坐亦禅，行亦禅 | 20170624【白话佛法广播讲座】

法喜

坐亦禅，行亦禅 | 20170624【白话佛法广播讲座】

   其实我们人生就是有很多的苦恼。这些苦恼，佛把它归纳为八苦。佛曰：人生有八苦。生、老、病、死四苦再加上爱别离苦，求不得，还有怨憎会，还有一个叫五阴盛苦。今天给大家稍微聊一下，人生的生老病死实际上已经是人之常情。我 们不管有钱没钱，有成功没成功的人，任何的人实际上都躲不过一个生，一个老，一个病，一个死。所以很多人都不懂佛为什么说一句话叫“种如是因，得如是果”呢？一切唯心造呢？为什么这么说呢？其实人的一生就是你种因得果，我们今天在学佛就 是种善因，我们得到的果就是善果。你今天种了恶因了，你就是种下了恶果。所以你的心不急不躁，不烦不恼，什么都想得开，知道人生只是一种过程，那么你的心放得下，你就不会这么在人间痛苦地烦恼。如果你今天觉得看什么人都不顺眼，你就是一 切唯心造。所以佛经常说我们坐也禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来啊。这什么意思啊？你的生活就是禅学啊。我们人生在这个世界上，既然知道有很多的苦，既然知道我们色受想行识都是给我们带来苦因，所以才要觉悟。因为觉悟并不是说你知道 ，而是说要了解，能够证悟，就是我明白。明白实际上有两种，一种是知道了，但是没去改；还有一种，等到明白了，开悟了，我再改。比方说我们做错很多事情，有的人呢，他就会改掉，但有的人呢，他就没有去改，他只是知道自己做错，那么孕育着 下一次继续做错。所以佛在我们的佛经上，佛陀过去讲过很多很多的话，佛曾经说500年前结缘来，今生注定非今日，我叩首。若非今日是何日，这是什么意思呢？就是500年前的缘分啊，到今天我们还在还啊。前生注定的并不是今天我们的缘分啊，是前 世啊。想一想你过去所有的怨啊、愁啊、缘分啊，到今天是怎么来的？但是为什么在你今天来报应呢？这就是我们经常讲的修百世方可同舟渡啊，修千世方可共枕眠啊，所以人跟人能够有这么一次擦肩而过，那是前生前世500次的回眸啊，眸就是眼睛，眼 睛看你一眼，要看500次今生才会擦肩而过。，所以我们对什么事情，看人间人世百态要懂得道理，要懂得这个过程就是对我们的心在修的当中怎么样来克服自己身上的所有的贪瞋痴慢疑，怎么样来忘却自己的一些人生的遗恨。恨就恨了，为什么叫遗恨呢 ？因为很多人把过去遗留下来的事情拿在心里还在恨，实际上这就叫遗恨，所以遗憾，遗憾了之后还要恨。不管你恨自己，恨别人，你都是恨，恨到最后伤你自己了。所以我们要记得回来的路，就是要记得回天的路。我们要懂得我们不能在某一天我们回 家的时候迷失于方向，在黎明时分进入奈何桥。所以不想到地府去的人少造业。所以想一想从古到今，从杜十娘怒沉百宝箱到我们人间岁岁月月，情感一往情深，无怨无悔地承受着那无尽无边的人生痛苦。所以只有学佛才能慢慢地放开。握紧拳头，你的 手里是空的，你什么事情都做不了。放开你的心胸，伸开你的双手，你会拥有全世界。为什么菩萨经常跟我们说一切都是虚幻呢？想一想我们过去多少的人生的感情啊，忧郁啊，忧伤啊，痛苦啊，有时候在一刹那就化为灰烬，化为灰尘。有时候像一块重 重的石头压在你的心上，色即是空啊。想一想我们的人生到底在干什么？想一想我们苦海无边，回头是岸啊。要放下屠刀，立地成佛啊。想一想有很多的弟子，现在每天在忏悔当中，他们已经放下了屠刀，他们已经回头是岸了。想一想我们地藏王菩萨， “我不入地狱，谁入地狱”，他要到地狱去救度众生。所以我们皈依佛法就是跳出红尘，不在五行当中。要知道这个世界万物皆无常啊，皆是无常的。你懂得就知道了，不会执著了，有生必有灭的。当你失去的时候，你为什么要难过呢？因为当你拥有的 时候，你就应该心里懂得，总归会有失去的一天的。所以一个人他不知道失去，所以他就会痛苦。如果他知道失去了，一切都会失去的，他就不会痛苦。所以学佛虽然暂时是有点痛苦，但是我们拥有的是永久性的幸福。所以佛什么都没说，佛只是双手合 掌，让我们学到了虔诚，去除了妄想。佛给我们看到了，静静地坐在那里，人生在世，心不动，则人不妄动；心如动，则妄动。只要人生一妄动，就会伤其身，害其灵，灵魂啊。所以才会真正地伤害到自己，所以为什么学佛人要如如不动。所以希望大家 要懂得这个道理，以后才会慢慢地放下，看破。

   

注：

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