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佛言佛语第十四册_全篇|原版(图 ● 文)
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佛言佛语第十四册_封面
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佛言佛语第十四册_前言
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本自如如 善恶终有报,一切自己造。 不肯
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如梦幻泡影,如露亦如电, 应作如是观。 贪
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你不执着, 离菩萨的境界就越来越近了。 现
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众生“本自如如”,均有佛性, 我们只是为
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佛言佛语第十四册_全篇|原版(图 ● 文)
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佛言佛语第十四册_封面
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佛言佛语第十四册_前言
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本自如如 善恶终有报,一切自己造。 不肯承认自己错误的人, 很容易再犯错。 世间万法变幻无常, 一切皆由
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如梦幻泡影,如露亦如电, 应作如是观。 贪图回报的善, 是智慧不开,私心太重。 师父经常讲,种下去的种子
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你不执着, 离菩萨的境界就越来越近了。 现在有个别学佛人, 进入我相,智障修行; 搞小圈子,盲目跟风,
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众生“本自如如”,均有佛性, 我们只是为他们提供一个机缘。 当他修心念经时, 是因为他与佛的“因缘成熟
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什么叫“解脱”,解脱就是没烦恼。 什么叫“放下”,想通了就是放下。 什么叫“解脱放下”, 就是想通没烦
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修心修到后来, 烦恼来了,能控制它。 不让烦恼控制自己的心, 你就是成功的修心人。 如果烦恼来了, 你想
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四无量心 “宁静”是最好的“净修”, 清净才能“无染”。 “清净无染,宁静致远”。 坐得下来的人,他一
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你想不通,他能想通; 你消不掉业障, 他能消掉,他就比你有神通。 “神”是什么,“精神”。 “通”是什么
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学会解脱无明, 你不就是脱离业障了吗? 解脱了无明所造业障, 心里明心见性, 你不就拥有了功德了吗? 没
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修心很难, 因为你的愿力还不够, 所以你觉得难。 有人说修心很简单, 就是因为他有自己的境界, 他能够用
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师父教你们一个解脱痛苦的方法, 在自己苦的时候, 要经常想着别人的痛苦, 要多感受别人的苦难。 把别人的
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其实这句话你让别人坚强, 你自己也会变得坚强和有信心。 努力修吧,弟子们。 菩萨天天在看着我们,在救我
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闻法自明 人间的友情建立在两种基础上: 一种是“思想”,一种是“物质”。 相同的“理念”,相同的“理想
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物质犹如造房子的砖瓦, 思想基础犹如钢筋水泥。 没有钢筋水泥作为砥柱的房子, 一经风雨, 房子就会像砖瓦
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但是理念的不同, 造成了创业中的分歧, 于是再多的钱和利益, 你也不能维持这个婚姻的继续存在。 共同的理
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化解烦恼调心性, 消除业障佛相印。 了结业债除恶净, 闻法自明见本性。 学佛人,心念纯净,不贪不瞋, 一
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如果转世为人,可能名利显赫, 这岂不是今世白修一场, 又怎能一世修成呢? 学佛本是学佛心, 助人就是学慈
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修心就像在水中, 想修心解脱,等于想乘船到彼岸, 法门就是渡船。 登上了渡船,一定要一门精进地修; 半途
17
能知能行 善恶终有报,各人有各人的因果。 如果你参与进去了,说了是非, 你就是在动人因果。 定力不足的
20
红尘业障执着生, 信愿行中寻佛根。 大彻大悟断思惑, 出离六道人间过。 心灵法门 就是靠自己努力精进和佛
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现代人心浮气躁, 能够安静五分钟都是很难的, 所以没有智慧。 因为佛法讲,静能生慧。 学佛就犹如过摆渡,
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佛法就是在启发我们的慧根和慧命。 所以真正能够修成的佛友, 还是要靠自身的根基 和找到适合你的法门。 本
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愿 力 学佛学得深, 在阿摩罗识的佛性就有深般若。 每一个心念, 都要契合八识田中的佛性, 心佛才会合一
25
就相当于,我们人有一个目标, 只要朝着这个目标去走, 不管时间再长,你也能走到目的地。 只是在发愿后,
18
菩萨说坚持是一件很了不起的事情。 只要让自己的心和菩萨相应, 用自己坚强的毅力和佛力的加持, 就会让我
21
其实愿力很重要, 愿力是修行的资粮。 天天念经、放生、行善、持戒, 靠的都是愿力。 没有愿力你不知道为谁
26
讲到底, 还是因为愿力的大小和强度。 因为愿力可以让你修正业因, 改变果报,具有强大的因缘力。 八风一吹
16
精进的修行, 将自己所有的 善行、念经、守戒、放生 在愿力的指引下, 才能结出最好的善果。 修心修行是方
22
离欲得乐 人最难的就是在挫折当中有定力, 能稳住自己。 相当于一辆车,在狂风暴雨时, 车要如如不动,八
22
救人要根据 自己的定力和菩萨的加持力, 消除业障要靠 自己的忍辱力和智慧力。 欲望之中心不动,发愿解脱会
19
“欲望”其实在佛法中是中性的, 但在“欲望”中分善、恶和无记。 但人们总是拿欲望 作为自私的一种工具,
22
任何一个欲望中, 脱离了我相,没有了我执, 这就是“善法欲”。 任何人只要在欲望当中, 很容易拥有个人的
22
而且已经是出离苦海的 “离欲得乐”。 这就是佛教界常说的“善法欲”。 离欲得乐十善法, 勤修十善守五戒。
23
同体大悲 当一个人找理由辩解的时候, 除了说明这个人的 境界低、还没有开悟、执着, 没有对他有任何帮助
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什么叫坚强? 就是别人做不到的事情,你都能做到。 什么叫忍辱? 就是别人不能忍耐的, 你都能够忍耐; 别
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无量功德是从哪里来? 功德是从发心和救度众生中来; 而无量的功德,就是为了众生, 而不是仅仅为了自己的
19
发心是因,加持是缘。 守戒是因,福报是缘。 诚信为因,恒常是缘。 生而缘因,灭而因缘。 能把众生的痛苦和
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放下自我,一心为众生, 才能成就空性无我。 不被欲望所控制,不被杂念所左右。 放下解脱好好修,想得通来
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看破六根与六尘 我们每天产生虚幻和错误的判断, 就是因为我们的“眼耳鼻舌身意” 接触到了外界的“色声香
21
烦恼来自于内心。 错误的语言、行为和意识, 均来自于心灵。 所以观世音菩萨的心灵法门 就是让我们从心灵开
22
其实修心最重要的就是心态平衡。 心态平衡才能从你的心灵 修出慈悲心和忍辱心。 心是人的根本。 心修得不好
19
无常变化是空无, 意识常有虚幻处。 妄想执着心里苦, 去除固执不耽误。 忍辱修行得精进, 心灵法门菩提心
15
地水火风最后空, 不学佛来迷茫中。 禅定修心佛法弘, 心灵普度暖烘烘。 大乘佛道菩提功, 广行四摄六度空
18
忍辱精进法门 业障很重的人, 就犹如身上背了一堆垃圾, 你让他走到哪里他都是昏沉沉的, 而且被那些业障
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就像我们读书, 考试的成绩好坏 全部有赖于平时我们读书时的态度。 平时功课做得好,考试自然就会好。 平时
19
有的人修心是修给别人看的; 有的人跟别人不开心, 就会跟别人说“我就不好好修”。 有智慧的人不但自己修
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忍耐是忍辱的前提, 能够忍耐的人, 才能够忍辱。 忍辱波罗蜜, 也是修心回天的一个非常好的法门。 现在的
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她跟她先生说:“我不帮你生孩子, 不给你家留后代。” 这就是现代人可悲的因果轮回果报。 夫妻冤结本是缘
9
一个碰到一点烦恼就退却的人, 他是不会开悟的, 因为开悟的人, 他不会退却, 他能够忍辱。 现代社会如果
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举个例子, 两辆车都很硬, 它们相撞,硬碰硬, 一定双方汽车都损耗。 现在很多夫妻在家里很霸气, 最后不
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懂 佛 一个有善心的人, 他整天想去帮助别人, 因为他有善良的本质和慈悲的根基。 每个人都有 善良的本质
8
虽然自己平安, 要让别人也能平安, 这就是菩萨的慈悲。 所以能够帮助别人的人, 他一定是守戒和慈悲之人。
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所以修心有次第, 就是有一节节的境界, 一直走到他境界圆满。 这就是阿耨多罗三藐三菩提 (无上正等正觉)
8
如果你觉得这个世界 最后一切都无所得, 那你也就无所谓了。 圆满次第来修心, 小乘大乘齐修心。 善良本质
7
其实这种力量来自于 佛的六波罗蜜精神。 心中要总想着菩萨保佑, 正能量就来了。 师父曾经讲过, 我们不但
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如果有些人不理解佛的心, 这种人活在世界上, 是一个麻木之人, 也是一个不懂伦理纲常之人, 用现在的话说
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懂得佛的忍辱, 你就能够把佛常放在心上, 你就懂得佛的慈悲。 懂得佛的戒律,你就不会生出贪心, 碰到问题
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佛言佛语第十四册_后记
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佛言佛语第十三册_全篇|原版(图 ● 文)
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佛言佛语第十三册_封面
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佛言佛语第十三册_前言
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转换思维 不知道对别人造成的伤害, 其实就是对自己造成了伤害。 随缘是福, 执着是祸。 在一个人或事情上
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如果想得已经钻在里面出不来, 那就叫“精神障闭”。 所以师父希望大家 对过去某个人的感情, 或对某一件事
4
因为你想过五秒了, 你就会在想蕴当中出不来。 因为有想蕴, 会引发你的受蕴和行蕴, 你会想到过去与他的感
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万一这件事情发生了, 对方会有什么样的行为, 这个想蕴 就已经造成对你的精神伤害。 然而让你在意识方面,
4
这就是 “过去不可得”的真正涵义。 “心灵法门”就是 心灵“解脱之门”。 感恩观世音菩萨。 师父让每个弟
3
知一切为空 学佛人应该用我们的智慧之心, 诚实做事,诚信待人, 用你的真心去感动别人。 经常怀疑别人,
6
想不通,走不出, 就是对某一件事情的执着不放, 没有挖掘自己内心的宝藏, 这个宝藏就是你内心的智慧, 那
3
其实受苦, 就是一种感受。 我们小时候 受的很多心里压抑、很难受的苦, 这些感受早就忘记了, 其实这些苦
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当你说错话的时候, 学会用“定”控制着你的全身, 等一会儿智慧生出,再说话。 当你焦虑烦恼的时候, 拼命
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人最怕的是“神漏”, 就是精神上分心。 师父教你们一个方法: 精神一分心, 跪拜念心经。 把烦恼告诉菩萨
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现今修心慈悲多, 过去梦幻泡影多。 现在放下幸褔多, 未来修成般若多。 |佛言佛语(十三)
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功德要圆满 不肯承认错误的弟子, 那是心里有缺陷的, 因为他害怕自己心中的阴暗面, 暴露在光天化日之下。
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不愿意暴露自己的活思想, 就会永远生活在 自己的私心私欲当中, 所以别人会觉得你很假, 你会失去更多真诚
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功德要圆满, 不圆满的功德, 那就是有漏。 悲智双运般若换, 福慧双修能圆满。 一个人不怕做错事, 就怕不
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不开智慧增烦恼, 人间聪敏全部抛。 想通放下烦恼跑, 清净解脱有福报, 功德圆满最重要。 法布施, 实际上
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业障重,智慧跑。 业障无,菩萨护。 善巧方便度众生, 锤炼智慧慈悲根。 |佛言佛语(十三)
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知识好比地图, 实践好比登山, 明师好比导游。 只有正确的路线,在导游的指引下, 才能避开一路上所有的陷
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边悟边修 学佛的人, 首先要加强道德和性德的培养。 知识和行动要一如。 只会讲理论, 没有行学佛的实践之
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这是对自己和对别人生命的 一种责任与解脱。 只有知道自己的业障重, 才能了解众生的业障, 才能帮助他们除
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什么叫究竟的真谛? 佛陀告诉我们, 用智慧的利剑,破除众生的无明。 知行合一无上妙, 三轮体空境界高。
6
妙心放下 现代人说, 一个人的思维和想法正确, 实际上就叫“思路明白”, 就是他对这个道理很明白。 “思
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不是你想看就看得懂的, 不想不看,这就叫“不动因果”。 一看就烦是眼障, 一听就烦心不刚, 一说就烦是口
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学佛的路非常长, 但是你可以沿着这条正道 每天坚持走一点, 这就是每天在修心。 别人愿意怎么做,那是别人
6
在这世界上, 很多事情你说不通,写信能看懂; 很多事情写信不能写, 但是你可以通过别人去说。 只要能把这
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不是说给别人听的, 是你的心真的要放下, 是你的意念真的要干净, 是你的口永远不去造恶业, 你这就叫“证
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再慢慢想通,断掉三个烦恼障。 彻底开悟了, 才能把所有烦恼全部断掉。 想一想有什么事情可以想不通。 过去
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忍辱精进 学小乘佛法, 清净个人戒持力。 学大乘佛法, 重在论心不论事。 学佛人首先要守戒, 然后再利益众
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学会帮助众生, 实际上就是在修忍辱, 因为当你在帮助别人时 有时会遭到讽刺、挑剔、 不理解、怀疑,甚至谩
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心善一切善, 心恶一切恶。 心动杂念动, 自私心机重。 忍辱犹如一棵树, 根深叶茂,它能茁壮成长。 不能忍
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我们在人间,要守戒,要度众生, 更要用观世音菩萨的妙智善巧, 救度更多有缘众生。 众生本是未来佛, 洗净
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放得下 解得开 人最大的劣点就是骗自己, 并喜欢找一个理由, 让本来不如理不如法的人和事, 在自己心里觉
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“不攀缘”可以去除贪瞋痴, “不执着”可以自空无碍。 放得下,“心解得开”。 “不行恶”的人,必行善;
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知道自己哪些经不起诱惑的, 就要“远离”。 认识自性, 找到本性。 既然知道一切都是空性, 首先要做到心
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菩萨已经告诉我们, 这个世界上全部都是虚幻的, 但是我们还在人间这个 金银首饰的大筐里, 拼命想找到真的
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守住自己的戒心, 意念认识到这个世界全部都是 空的假的,是虚幻的, 你就会不思善不思恶, 远离一切“颠倒
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只是看到当时的情感。 其实那也是一种虚幻。 后来又吵又骂, 觉得对方变了一个人。 实际上就是当时我们满脑
4
只有用智慧菩提 去化解这些愚痴的心, 你才能随缘“解脱自己”。 虚幻恰似人间缘, 无常变化使人倦。 哪有
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心念为根 小人以利为己, 凡人以名为荣, 圣人以荣为众, 菩萨以色为空。 学佛人要学会和自己内心对话。 比
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修心不在于形式, 在于你的内心世界。 心到意到情绪到, 控制情绪学佛道。 远离三途心念无, 念念无念超脱
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神志不清,心慌意乱, 这时你的“心态” 远离了“理智”, 就远离了佛法。 造孽就是没有觉, 杂念太重怎么
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如果你心里没有“智慧”, 就是没心智, 你就不会想出“理智”的念头。 所以业障重的人,追根寻源, 就是“
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心念一错起瞋恨, 堕落放纵后悔恨。 人间苦乐有几何, 证悟佛性法喜乐。 |佛言佛语(十三)
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以佛心 印凡心 其实人在修心前, 根本不知道自己人生活着的 真实意义。 只有在学佛后,境界提升, 才知道应
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菩萨偈 人伤我痛是吾心, 慈悲喜舍是心经。 广度有缘是使命, 学佛学舍学观音。 人只有一颗心,但这颗心被
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心归正,心归一, 心佛才能合一。 心发菩提愿, 身作菩提心。 五蕴乃虚幻, 假合修真空, 行深佛法弘。 人
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这就是为什么别人伤害你一次, 你会想不通, 然后回家再伤害自己几百次。 这就是为什么人一碰到事就说 “烦
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心中常念观世音, 有缘众生应度尽。 发心相印菩萨行, 誓以佛心印凡心。 |佛言佛语(十三)
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因地发心 今生的苦难是宿世恶业的果报。 只有佛法让我们念经修心, 给了我们改过自新、 重塑生命的机会。
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把他们本来富裕健康、 美满幸福的生活完全打碎, 这时候才想到修行解脱。 吃喝玩乐逍遥过, 人生无常突遇祸
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过去我们沉迷在 “财色名食睡”的享乐中, 并且无明地造着无边的恶业, 有几个人能够在造业中醒悟? 只有学
5
无相无住 学佛了,就要做好多多行善的准备, 多多积功累德, 其实这就是在修资粮道。 有了积功累德行善的基
3
让自己的眼耳鼻舌身意, 全部多念经、多听多看白话佛法。 这样就等于在你的六根植入了 更多的佛法的教育。
3
因缘而生人间道, 因缘而灭人间理。 甚深微妙佛法义, 人间真道四圣谛。 学佛人要控制好自己的意念。 着相
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佛菩萨虽度尽一切众生, 佛菩萨却认为 实无一众生可度的高境界。 就犹如一个母亲, 做完了所有的家务, 但
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缘聚则生,缘灭则亡。 世间万法,生灭不已。 梦幻泡影,诸法无相。 去除一切之相, 最后连“空相”都要去除
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佛言佛语第十三册_后记
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♬【有声】「留|言|板」2025年04月15日 摘选
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♬【有声】「留|言|板」2025年04月09日 摘选
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♬【有声】「留|言|板」2025年04月08日 摘选
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♬【有声】「留|言|板」2025年04月07日 摘选
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♬【有声】「留|言|板」2025年04月06日 摘选
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♬【有声】「留|言|板」2025年04月05日 摘选
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♬【有声】「留|言|板」2025年04月04日 摘选
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92
「留|言|板」摘选:关于【阴宅】的问题
319
佛言佛语第十二册_全篇|原版(图 ● 文)
297
佛言佛语第十二册_封面
287
佛言佛语第十二册_前言
301
感恩观世音菩萨禅妙一曲观世音,救苦救难是心经。大慈大悲菩提心,出离苦海传妙音。每天要活在感恩中,感恩
307
传统文化有一句话, 吃亏就是便宜, 实际上是很有哲理。 吃亏,其实就是消业, 消业后你就会有转机。 有转
443
学佛再多,不能摆脱痛苦, 这就叫理论在实践中的迷惑。 学佛后,摆脱了痛苦, 解脱了烦恼,放下了执着, 那
274
内心外心 灵魂之处戒贪欲, 心灵深处得解脱。 在人间凡是看得见的, 都能解决; 看不见的,被污染都不知道
274
内心不烦,外心不贪。 内心、外心, 均是“无所谓”, 佛法界讲是“无所得”。 “无所得”,就是“无罣碍”
314
只有知道什么叫业障, 自己才不会去造业。 学佛遇烦恼, 这是增长智慧的好机会。 学佛遇障碍, 这是心灵开
294
寡欲知足 能够理解别人,那就叫庄严。 有福之人,是因为他的忍耐。 勤修莫过于寡欲,寡欲才能知足。 知足之
294
圆满自性 一个人不懂“路”,才会走“错路”; 一个人不懂“道”,才会不“知道”。 知道这条“道”, 才不
274
人的一生, 必须完成圆满自性和了解本性。 “自性”和“本性”, 就是让你要知道事物的真相。 能够理解事物
257
觉醒是佛 幻觉来时假亦真, 虚幻红尘真亦假。 缘来缘去人间梦, 借假修真梦成真。 觉醒是佛, 修心是道。
273
总是为别人想, 你的想蕴将越来越纯洁。 整天为自己想, 你的识蕴会越来越染垢。 为别人而法喜,那是广发菩
287
无欲无求 万法唯心所造, 财富唯心所现。 放下对身外之物的执着, 才能破除偏执,消除我见。 不为自身求安
318
嫉妒像一把火, 只要这一把火燃着了, 就会烧到别人和自己。 嫉妒心是人类的一大障碍。 拥有嫉妒,失去慈悲
269
慈悲喜舍 人其实最要解决的就是因果病。 因果会让你失去心灵上的快乐; 因果会让你付出忧郁和恐惧的代价。
286
信解行证, 首先靠得是信心。 学佛人的境界, 是和你恭敬虔诚的内心一起生长。 以凡人之心,做菩萨之事,
282
控制心态 一个人的一生, 就如同你的身体一样, 到处都会出问题, 到处都需要调节。 没有攀登不了的高峰,
275
“私欲” 是人的一种自怜自爱的产物, 它只会让你变得越来越可怜。 心态要常保持正念。 心态就是你心里对
270
听佛法离念转境 烦恼在心中化不掉, 时间长了,它就是一颗沙子, 经常会磨损你的心脏,让你“心痛”。 学佛
255
马上打开《白话佛法》来听, 而且跟着师父所讲的内容走, 你很快就远离了烦恼, 清净了头脑,灵得不得了。
293
实实在在地去学佛,去做功德, 你就会有无漏的功德。 人精神上正念一漏,就会乱想。 越乱想,越要想, 最后
269
想得通 放得下 少说少是非, 多说多是非, 不说无是非。 少看少烦恼, 多看多烦恼, 不看没烦恼。 少想不种
251
“欲望” 来自于我们的无明。 “苦行” 能断除因欲望而产生的烦恼。 “愿力” 是你信心的源泉。 广发无上菩
242
你可以说什么,你才应该说什么。 如果不相应,做了不该做的, 说了不该说的,想了不该想的, 你就是“妄动
263
性命双修 活在“贪瞋痴”当中, 你永远得不到真正的快乐。 幸福和痛苦,只是你的一种感觉, 而这种感觉有时
250
“性”指人的 心性、思维、品性、性情。 “命”指人的 身体、生命能量、命运和物质。 性命双修, 就是精神
253
让你的本性更加纯洁。 有时候坐在观音堂,每个人都在想, 人身难得,犹如“盲龟值木”。 学会珍惜人生, 借
257
身作菩提心, 心发菩提愿, 常念慈悲心, 住心大悲愿。 |佛言佛语(十二)
240
行深般若 修心不在于形式, 而是要看你的“心”。 常能深沉地忏悔, 佛性常存“深般若”。 修行就是修心,
237
天天心里在想一些 不能告诉别人的事情, 就会有不好的邪念来缠你。 所以,真正会修心的人, 就把自己当成菩
276
心才是你的主人, 任何时候,你都和心在一起。 当你修出人道了, 你就会拥有“菩萨心”; 能修到天上成佛,
258
解脱放下 任何一个对自己行为不负责任的人, 就是对别人不负责。 爱护好自己就是爱护众生。 人生烦恼剪不断
249
什么叫放下? 不去想了,就叫“放下”。 人有智慧,就会产生庄严, 大家会尊重你, 所以智慧比任何你拥有的
231
能够脱离烦恼的人, 他就是有“神通”。 放下了名利, 脱离了烦恼。 远离了无明, 拥有了般若。 一定要用正
263
觉者无碍 如如不动,佛在心中。 有心即苦,无心即乐。 在人间要学会“承受”, 因为人间“不圆满”, 所以
246
说明你已经拥有了出离心。 “出离心”越强, “贪爱心”就越弱; “贪爱心”越强, 出离的“道心”就越弱。
270
人若修心想长寿, 心胸宽广莫要愁。 不贪不淫走正道, 众善奉行境界高。 |佛言佛语(十二)
261
心性一如 想成佛的人, 实际上他的心,已经像佛了, 因为一切唯心造。 当你在行善时, 你的心跟佛是一如的
252
当你一天没有念经, 你会感觉到魂魄不全、神志不清。 当你一碰到事情就念经, 你是一个头脑清晰、神清气爽
270
“心性”要一如, “心”就是你的意识, “性”就是你的佛性。 “心性一如”, 你就可以如如不动。 一边修
250
身体只是你的阴阳五行假合之身。 只有心灵不受苦, 你的肉身才会不受苦; 只有健康的心灵, 才会拥有健康的
270
禅智无碍 知佛心者懂人心。 理解自己的脾气, 能让自己更好地和别人相处。 理解众生苦难, 能让自己的心得
260
“非”就是因为 你认为别人是“错的”, 你就会心中觉得你是“对的”。 其实这已经违背了佛法的 “因果规律
259
当你用“慈悲心”去思考心中烦恼时, 你就会没有“恨念”, 你只会感觉到他很“可怜”。 请记住师父跟你们
250
如果你经常能想到守戒, 不争不吵,守戒寂静, 你就获得了别人尊重你的基础。 想要别人尊重你,要学会守戒
256
禅智禅修能禅定, 念经无心不安静。 心智稳定禅定行, 念离痛苦禅道心。 (打油诗 1) 人情是纸张张薄, 学
241
念经消灾 (小诗一首) 放下烦恼哈哈笑, 贪图名利哇哇叫, 慈悲喜舍呱呱叫, 学佛修心是良药。 有智慧的人
252
白话佛法说: 把每件事情做得好,做到底, 就是功德圆满。 念礼佛大忏悔文注重点: 1.整个礼佛大忏悔文,必
137
如是一切诸业障, 悉皆消灭尽无余。” 要以极其真诚的心来念。 (这样念经效果会更好。师父开示。) 现实生
139
假装睡觉的人是叫不醒的; 不想学佛的人是度不了的。 “心性”有分阴阳, 心性过多地去接触阴气的人, 会做
125
要改变“阴身”, 必须坚定信心, 常想菩萨保佑我, 常念“过去不可得”, 持之以恒,修持佛法; 情绪不好
144
学佛人要去除多疑症。 多疑之人, 会加深自己的心病, 阻碍自己的修心。 红尘滚滚无取舍, 空中楼阁尽虚空
133
苦空无常是真谛 菩萨总是给我们很多机会, 让我们来改掉自身的毛病。 一个人的脾气越倔, 说明红尘的根性越
131
看破放下是智慧, 纠结执着没富贵。 禅智无碍易解脱, 放下执着去托钵。 学佛要将凡心入佛心, 认识世界上
132
当一个人内心 有道德,有品德,有菩萨,有慈悲, 你就是人间菩萨。 无忧无虑多开心, 何处没有佛友情。 慈
145
观心无常 观世音菩萨让我们要拥有 解决人间烦恼的方法, 其实这种方法就称为“法力”。 法力无边, 就是因
143
宜将善良变慈悲, 不可贡高我慢归。 因缘果报人间累, 佛性佛情本性回。 常观心无常,你就会远离五浊恶世。
139
记住, 常恨别人,心里会恨出魔性。 常善良,常慈悲, 你的本性常存九识田中。 意念造就了你的因果, 意识
136
无所住心 当有人关心你和帮助你, 你就是一个很幸褔的人。 当有佛友相互问候时, 你应该觉得法喜充满。 世
154
环境对学佛人的影响很大, 这叫“对境起意”“住色生心”。 一种利益,会让你忘记佛性。 一种外境,会让你
146
心不要随便乱动, 一动就停不下来。 就犹如火车一样, 火车启动后,它停不下来。 别人的一句话、一个眼神,
129
“应无所住而生其心。” 举个例子, 别人说你不好, 你没放在心中, 你就是没把别人的这句话 住在你的心中
135
苦难由“心念”聚集而成。 心是明镜台,勿使惹尘埃。 人间的种种执着、欲望、烦恼, 只有当你远离, 才能舍
137
缘来缘去 人要珍惜缘分。 善缘来了, 延续的时间很短, 如果你把它保持住, 善缘就可以延续。 恶缘来了,
149
其实善恶都是果报, 不必去追究谁是谁非。 善缘来了需延续, 恶缘来了忍耐聚。 因果报应随时候, 果报到时
136
因杀业产生的业障, 会在前世、今生、来世 三世都会有报应, 所以千万要断除“杀业根”。 莫权衡利弊得失,
140
布施福德 写“心得”是一种福德的布施。 “心得”写出来, 龙天护法功德无量。 弘法出去法布施, 佛友看了
151
这样你会生出慈悲心, 你会放下自己的烦恼, 这也是被称作为“自我解脱”的一种。 人间的对错, 只是你对自
114
修得干净自己好, 修不干净增烦恼。 人不能总是“找理由”, “找理由”就是执着的一种。 执着了就会生出业
132
但是就在这时候, 他闻到了佛法, 他知道旧的不去,新的不来, 结果三个月不到,他找到了工作, 比原来工作
122
菩萨在心中,烦恼一切空。 心中经常想,观世音菩萨闻声救苦, 我是善人在学佛,菩萨一定会救我。 我要用慈
127
净信开智 学佛人“净信”很重要, 你求菩萨你要完全的相信, 这就叫“净信”。 “净信” 是你在铸造心里的
119
福田供养福气生, 恩田孝顺懂感恩, 悲田慈悲有佛根, 一生福慧远离恨。 学佛中有些人求了有福, 有些人求
127
早点想通,身体就好, “心脏”也快乐。 晚点想通,脾脏和肝脏都会受损伤。 听了别人的恶话,就气得半死,
123
躲过疫情艳阳天, 佛情佛意在心间。 要完全相信观世音菩萨, 没有半点怀疑心。 抬头吾佛观世音, 心中藏满
129
看一看修得好的人, 哪一个学佛没有净信心。 现在的天时要学会: 随顺因缘,平安是福。 现在的天灾要学会:
113
中庸之道 学佛要管控好自己的心。 心不乱动,人像青松; 心一贪动,业障开工。 一切都是缘分。 “缘聚缘散
119
把学佛心得告诉别人, 让别人法喜充满, 就是“正能量”。 把菩萨拜到自己的心里, 每天看到菩萨, 就是“
124
喝酒多了,肝脏系统不好。 钱多了,多花钱和被骗机会多了。 享乐多了,作孽多了。 生气多了,烦恼多了。 什
124
人生的真谛, 你只要“从色看到空”, 你就能看到“空即是色”也。 接受现在, 善果可摘。 纠结现在, 烦恼
125
平衡心态 学佛人一定要明白, 烦恼是一辈子的事。 一个烦恼结束了, 另一个烦恼又来了。 所以菩萨说, 烦恼
130
因为人的思维, 有太多的贪欲, 贪欲会控制你的心, 所以只要心一烦,恼怒就来了, 所以叫“烦恼”。 师父
123
不贪不争乘慈航, 烦恼轮回找不上, 积福积德志如刚, 谁不贪心谁最强。 “烦恼”是你的心态造成的, 学会
123
要常感到知足。 别人拥有的东西, 并不是你一定需要的; 你拥有的东西,别人也不一定有。 学佛中要“视有相
136
人的一生辛苦赚钱, 但最后带不走一分钱。 人的一生不顾身体拼命赚钱, 最后钱可以把你的命带走。 普渡众生
119
改命换运 生活烦恼不厌倦, 磕头念经许大愿。 命运不好不埋怨, 求佛礼忏福寿全。 当一个人在受果报的时候
138
有的人在得意忘形中, 命运突转,然后怨天怨地; 有的人在痛苦绝望时, 突然像中彩票一样, 幸运降到了他的
129
有的人行善是在上辈子, 享受福报是在这辈子。 学佛就可以转化定业。 《了凡四训》就是这样的, 一个本来应
131
你都能把握住佛法真谛。 这个真谛就是,因果成熟终有报。 这个真谛就是,因果从来不误人。 这个真谛就是,
138
不管善恶缘, 虽然缘分未尽, 你不去碰缘分, 它就不会产生后果。 所以转定业就是这么转换的。 倒霉了, 过
126
行善终有福, 作恶冤有主。 忏悔仇作古, 放下不在乎。 |佛言佛语(十二)
129
忏 悔 人的一生离不开“忏悔”。 无始劫以来,我们做错了太多, 所以只有在内心真正地忏悔, 才能消掉自己
125
念礼佛大忏悔文, 就是请菩萨给你加持, 来消除你过去所作的孽力, 让业力的种子不再生长出孽障。 修养越高
127
所以念礼佛大忏悔文, 是解决伤害自己和伤害别人的法宝。 实心忏悔是法宝, 补救错误自己好。 我执我见闯大
127
过去心情难形容, 犯错找理逞英雄。 洗心革面像整容, 重新做人最光荣。 在观世音菩萨诞辰的日子里, 师父
128
佛言佛语第十二册_后记
157
佛言佛语第十一册_全篇|原版(图 ● 文)
152
佛言佛语第十一册_封面
151
佛言佛语第十一册_前言
148
师父 2021 年春节开示 师父祝大家春节愉快, 学佛精进,万事如意! 学佛人的春节, 是和智慧在一起度过的。
152
菩萨对我们的关心, 是我们过新年最幸福的种子。 禅定的般若, 将会让我们克服人间所有的烦恼。 因为昨天会
148
我们在人间, 就是活在烦恼和菩提之间。 每天能够用佛菩萨的菩提智慧 战胜烦恼, 你就是一个能够战胜 世界
139
耕耘与收获 想一分耕耘, 就拥有十分收获的人, 那是拥有了“贪心”; 只管耕耘,不问收获的人, 那是拥有
144
一个语言布施的人, 他的七识田中,充满着慈爱; 一个整天布施的人, 他的八识田中,充满着曼陀罗花。 |佛
135
身心健康 身心健康,才是真正的健康; 身体健康,是体质的正能量; 心灵健康,是灵魂的正能量。 爱因斯坦曾
151
精神可以变物质, 心里乱想的事情,转换成物质, 就会造成对身体的伤害。 嘴巴说一句恶言恶语, 会转换成大
133
消业根本是功德 心态是消业障的条件, 福德是消业障的资粮, 慈悲是消业障的基础, 功德是消业障的根本。
131
学佛人不应执着罣碍, 无悔无报地行善, 内心自然清净无染。 “无欲无为”, 那才是“事中无心”, “心中
148
智慧与慈悲 “大慈大悲”就是“大智大慧”。 “慈”会给你增加“智”; “悲”会给你增加“慧”。 仁慈,心
143
能够带领众生一起修心的人, 那是一个觉悟的人。 常观照自己的心,是不是如如不动; 常观照自己的行,是不
135
尊重自己的人, 一定会被别人所尊重; 尊重别人的人, 一定会被别人所尊重。 一个被别人尊重的人, 他本身
150
人可以犯错,但是人不能妄语; 犯错可以忏悔,妄语那是犯戒。 常犯戒,会累积业障。 业障一多,灾劫爆发。
164
执着是痛苦 遇事能原谅别人,你就是菩萨。 遇事不怒,是看穿红尘的一种表现; 遇事就跳,是执着红尘的一种
157
执着就是只看眼前利益的凡夫, 执着的人会把别人 对自身的评价看得很重, 执着会让你傲慢自卑心炽盛。 观身
151
正 信 平安是福,无常是苦。 真正的平安, 是内心的平静和安定。 能够把菩萨放在心中的人, 那就是在修心。
141
修行人的心,是正信的; 修行人的心,是和菩萨相应的。 为众生分忧,就是大乘佛法。 恒长的坚持,就能超脱
150
心 念 学佛行中道,才能不偏不倚; 为人行正道,才能不贪不邪。 有一种爱,超越人间红尘, 它是人伤我痛的
148
心念正,念佛经; 心念邪,不正经。 心在一念之间,能化出佛与魔。 一念善心,慈悲心; 一念恶意,邪魔心。
144
想吉祥学佛样 学佛人, 要有乘风破浪救度众生的 信心和意志。 解脱的障碍,就是欲望; 放下的障碍,就是执
148
谁都会有业障, 只是有些人在业障中, 思维残缺,不开悟, 不能解无常, 最后才叫“残障思维”。 梦幻泡影
149
道德篇 有德之人——无心; 有心之人——无德。 (此心指人间私心) “道德”是建立在 为众生利益考虑的基
140
空无之相,即非本相, 乃人间物质表相也。 长存善念,常乐我净。 不造恶业,不受报应。 放生念经,勤种善因
144
成圣成佛 知难而进者,为圣者; 知难而退者,为愚者; 知菩提者,为智者。 吃苦就是消业, 消业不再造业,
152
修成正觉, 乃佛家之本,修行人之觉悟; 修成正道, 乃学佛人之所须担当的责任。 用佛法降伏自心,消除贪瞋
147
佛 缘 “杂念”像说谎,一丝“杂念”, 需要无数个“正思维” 来转移和抹去它。 “说谎”,需要无数个 “妄
156
行善而不住善, 弘法而不住法, 布施而不着相。 长此以往, 就会破“执着”与“我相”。 心中有善,善行善
142
智慧圆满 有因必有果,有果必有因。 少杀生,多放生,功德圆满。 忍耐并不代表你的懦弱, 反而显示出你的修
128
知无常,懂佛理。 只有在精神上才能获得真正的圆满, 在物质上你永远达不到圆满。 放下偏执去我相, 自度度
152
五蕴自明 反观自照五蕴心, 常忏常悔慈悲心。 世间无事是正等, 世上无欲是正觉。 争斗只会刺激你心中的伤
134
常舍名利,富贵心; 常舍贪欲,菩提心。 真正的惨败,是你摔倒了爬不起来; 真正的放下,是你远离是非并放
152
随 缘 悲愍众生是善缘, 慈悲有情是佛缘, 自度度人是随缘, 改恶行善学佛缘。 随缘的人,能够把阻碍变成增
151
我们学佛人必须众善奉行, 诸恶不作。 我们学佛人要学会 赞叹众生的佛缘成熟, 学会解脱自身烦恼的善巧方便
144
灭尽贪欲之火 过度的需求就是欲望的开始; 过度的欲望就是业障的开始。 人有需求很正常, 但只要过分了,就
155
战胜别人容易,但不如战胜自己。 战胜自己的欲望和烦恼, 那才是转烦恼为菩提。 战胜别人除了增加自己的贪
143
缘来缘去 经常的妄念,会让你精神颓废; 长久的懈怠,会让你本性流失。 想拥有八正道,在于转凡成圣。 想拥
140
来也是缘, 去也是缘, 随缘度众, 那才是善缘。 |佛言佛语(十一)
143
解 脱 真心去做每一件善事, 你就会拥有智慧本然。 修心人想去除心中的障碍, 必须看破每件事的五蕴。 看不
139
智慧就是力量, 智慧就是圆满。 缠苦缠果想解脱, 苦集灭道要知道。 轮回因缘远离祸, 涅槃灭度娑婆诃。 |
135
道 路 善念能利益众生,恶念会伤害众生。 善是佛的种,恶是魔的根。 每天为生活而忙, 只是在人间探索一条
148
不执有,不执空 低调的人不会执着, 智慧的人不会顽固; 不执不着,心净心空。 多念心经少烦心,多做功德存
147
照见五蕴皆空 人间的拥有和失去, 是感觉上的苦和乐。 你执着着世间情, 你就拥有苦和乐; 你离开了红尘情
153
平安就是福, 平静就是乐。 争斗换来的是烦恼, 谦让换来的是平安。 学佛人只有心中明心见性, 你才会破无
150
静观世界 多慈悲,多感恩,多爱惜众生, 就会拥有人间菩萨的基础。 远离红尘,静观世界, 你会重新认识这个
148
慧命真实不虚, 如不开悟当下, 人生昙花一现。 须严守戒律,精进向善, 抓住一世为人的机会, 消业障,积
149
没有烦恼的时候不要惹烦恼, 有烦恼的时候不要怕烦恼。 烦恼到,智慧跑; 烦恼离,痛苦移; 没烦恼,放下好
159
佛言佛语第十一册_后记
135
佛言佛语第十册_全篇|原版(图 ● 文)
120
佛言佛语第十册_封面
127
佛言佛语第十册_前言
137
云山雾罩凡人间, 烦恼业障人世间, 佛魔思维般若间, 心灵除障一瞬间。 对佛法的深信,你才能清净圆满。
145
用善良的心态 去完成人间的因缘聚合, 你将能驾驭缘分。 如果你执着于缘分, 你将被缘分所驾驭, 你就不能
129
学佛人的心态是非常重要的。 心态就像航行的罗盘, 它指导你前进的方向。 好的心态,让你的心不会着相。 只
131
学佛人都在转变自己的气质。 修得好的人 会越来越稳重、越来越庄严, 女人像女人,男人像男人, 整个人的精
142
这把金钥匙 就是让你在左心室痛苦的时候, 打开你的右心室, 来分散左心室的烦恼和痛苦。 当你在右心室感到
112
现实篇 今日想不通,只会带来明日的烦恼; 明日的忧伤,会让你进入无明痛苦。 今日的烦恼,明日会消失; 后
138
不动因,果就空了。 一个人能够放下直到空, 修心到纯本性, 就是修到了空无。 不造业种,便无业果。 心态
121
学会观慧, 经常觉察自己有没有智慧。 如果觉得自己经常做错事情, 你就观得自己“无慧”; 常观慧会让你增
132
常观慧, 会得到“苦空无常”的境界; 常观慧, 会修成“心中无相”常空性。 空性的人,必然有智慧; 定得
135
每个人每天都在找智慧, 其实智慧就在你的心中。 当你想通的时候, 你就是有智慧; 当你想不通的时候, 你
130
佛说: 当你去做一些没有必要的付出, 并想理解其中问题的时候, 你可能因为你的时间, 会丧失你的智慧和幸
133
扫除争斗 智慧充裕 师父曾经讲过, “无求般若心自在”。 当一个人智慧充裕的时候, 他的心就会如如不动,
132
就犹如一个手, 手掌可以做任何事情, 手背就做不了什么事情; 手掌就是你的智慧, 而当你没有智慧时, 就
153
有智慧的学佛人, 把一切都看成是缘分, 既来之则安之。 只有这样处理, 你浮躁的心情,才能静下来。 师父
127
谈因果 懂因果的人, 不会去造因果。 因果乃是天律; 远离因果得解脱,那是心律。 常感应佛菩萨加持力, 才
117
因缘来时,果报现前; 报应如影,早晚随形。 法律之人,知法不犯; 智慧之人,知因懂果。 众生知因才懂果报
133
只有平安,才能获得快乐; 没有平安的生活,哪来的快乐。 只有懂因果的人, 最终才能得安乐。 这也是佛法界
133
禅无心三藐三菩提, 心中要长存 无上正等正觉的菩提心。 去除断见和常见,取中道, 你就会拥有正道。 要常
123
去除烦恼,你就会拥有菩提; 拥有菩提的智慧, 就能克服人间的五浊, 从而达到远离恶世, 拥有菩提般的般若
144
理解生命真相 恒常的慈悲心, 可以化解人间一切苦厄。 观世音菩萨说, “慈悲能化解一切冤结”。 当你恨一
140
学会看重自己的本性, 看轻自己的身价。 破色身无常,看破人身; 破假身无常,看破色身; 打破贪爱执着,清
125
学 佛 用佛的要求, 每天检查自己的修行, 你很快就能发现, 原来已在觉醒之中。 学佛,不是简单的学佛的理
120
拥有佛的智慧, 那是一种真正的解脱, 她是让你远离颠倒梦想的菩提智慧。 金刚般若菩提种, 自性本空显光明
130
学佛精进,增长智慧; 学佛慈悲,增长忍辱。 宽容大度, 是弥勒菩萨的慈悲救度。 大度能容, 就能放下一切
144
当你在飞机场, 你会看到飞机场那么大, 但你坐上飞机在高空看飞机场时, 机场是那么地渺小。 这个道理就是
135
很多人以为, 自己的肉身就是“我”。 其实,真正的我, 那是你的慧命,是你的灵魂, 并不是肉身。 人的一
139
学佛当下,闻法归道。 转染为净,转凡成圣。 领悟佛法的真谛, 究其真谛,非空非有, 只是因缘而生,因缘而
137
这一切都是, 无常缘起,千变万化。 只有如如不动的本性, 才可以看到真实的生命。 学会拥有当下, 人生才
121
境界就是佛果, 境界越高佛果越大。 境界代表着智慧和你的福德。 福德由你的善心开始; 智慧由你的净心开始
133
一灯能破千年暗, 一智能灭万年愚。 佛光普照, 让我们在黑暗中,找到光明; 在无常中,找到解脱。 我们不
119
要将有限的生命, 投入到救度众生的慧命中去; 用心中的佛光, 去点亮每一个有缘众生的心灵。 |佛言佛语(
130
学佛心态 在人间不想过后悔的日子, 就要让自己知因懂果。 种什么种子,结什么果; 栽什么树苗,开什么花。
118
能够解脱,靠的是智慧; 能够放下,靠的是般若。 只有用佛菩萨的妙观察智, 才能解决人间的一切烦恼。 经常
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开悟得圆满 “开悟”并不是一个名词。 “开悟”是任何事情 都要想得通,想得明白。 不争人间天下事,试看谁
127
开悟的人会感恩, 开悟的人会珍惜缘分。 一个人经常会害怕, 是自己诚实感不足。 心中无私天地皆宽, 那是
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只要有信心,坚持去改变, 你一定能成功。 改变是法喜的种子。 只有改变的人, 才会和喜悦永远在一起。 师
140
行 愿 学佛人的一生, 是由你的愿行引导的; 人生方向的选择, 是由你智慧之莲花铸造。 愿力是发心的基础,
144
努 力 一个说自己脑子有问题的人, 其实他正在迷惑当中; 一个说自己什么都记不住的人, 其实就是懒得什么
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犹如看别人爬山,觉得很辛苦; 当别人在山顶上, 一览无限的风光,享受无限的喜悦, 这时才感受到自己在山
134
正信正念 学佛人要追寻内心世界真正的财富, 那就是我们的智慧和般若。 在人间,任何追求名利的人, 或者把
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“诽谤”的“诽”字, 是一个言字旁、一个“非”字, 就是语言讲的不是真实的话。 “谤”字,就是语言来自
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生命价值 不学佛的人, 生命活在挣扎中; 学佛的人, 生命成长在法喜中。 只有将自己的生命用在救度众生上
133
理解人生的真谛, 就是在修心; 能把自己内心世界 调整得离苦得乐, 你就是在修心。 |佛言佛语(十)
132
明理自性 缘分很奇怪, 有的人一生,有缘无分; 有的人一辈子,有分无缘。 因为世界不圆满,人间不圆满,
135
只有当你知道烦恼都会消失的时候, 你才能流露出法喜。 学会认识人间的真谛, 开悟佛性,明理自性, 内心才
128
觉 悟 当一个人在觉悟中, 他已经在进步中。 先有觉,后有悟; 没有觉,不开悟。 一个不了解自己身体的人,
139
只有人的开悟, 才有菩萨的觉悟。 一个人只有活在佛海中, 他才会拥有真正的生命。 佛的觉悟,是一种真正的
123
佛言佛语第十册_后记
154
佛言佛语第九册_全篇|原版(图 ● 文)
149
佛言佛语第九册_封面
157
佛言佛语第九册_前言
159
人一生成長的過程,就是戰勝自 我、去除劣根性的一生。 珍惜的感恩, 可以滋潤你一輩子的修行之心。 |佛言
141
知無常,才能離無常。 心不隨境轉,視為離相。 因果是一個非常可怕的東西。 因像導火線,果像是地雷。 一碰
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深明大義,是正知正念。 遲到的懺悔,也是在改變中。 真心懺悔的力量, 可以化解任何煩惱。 |佛言佛语(九
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嚴格自律是改變我相的前提。 沒有太多愛的人,他也一定不會 太多付出感情去愛別人,因為他 的愛太自私。 學
153
一個人正在洗新革面的消業, 這是他的受報期也是懺悔期, 在這期間的時間 都算在修心中,不算浪費。 猶如爬
150
理論必須有實踐才能證悟! 學佛中任何理由, 皆屬虛幻的顛倒夢想。 學佛要想高境界, 必須尋找增上緣。 |
134
一切相皆屬虛妄,把握好今天。 從別人身上理解自己,是智慧。 話說出口就是業, 是很可怕的業障。 慎之。
148
進步是必須的, 改變是必然的, 修心是必要的。 人間的意念就是反思維。 因為地球本身有向心力, 地球之人
135
感恩的人,才會進步; 知足的人,才會幸福。 改變靠自己的恆心。 “珍惜”有個理解詞 稱為“失去”。 不想
160
早上三遍大悲咒, 心臟消業不憂愁。 修心,就是和自己業障作鬥爭的 一個過程。 加強和開啟自身的管理模式
131
空性是一種不變的永恆。 人生真的無常, 後悔不能買來過去時光, 懺悔才能換回失去的年華。 境界是開悟的果
142
意志很重要, 意志是由願力而來! 佛性,是本性的一種流露。 有形無形均在形中, 只有徹底破除我執, 才能
127
成長是必然的,開悟是必須的。 學佛人講認真的道理, 其實就是誠信。 人活著不應為生活而生活, 而應為著解
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理解人間就是修行的一個過程。 永恆只能從內心擁有。 正思維必須影響你的行為, 這才是修心修行。 |佛言佛
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